本書首次系統(tǒng)研究宋代文官以外的知識分子和識字群體，評估了宋代民眾的文化水平和識字率。研究列出宋代知識分子和專業(yè)人才的譜系，士大夫、士子、教師、僧道、傭書等為知識分子階層；吏人、醫(yī)生、巫祝、商賈、伎術、匠人、藝人等為社會職業(yè)中的功能性識字群體；其他階層中的識字者，為適應社會生活。宋代識字率約為8%。宋文化造極于史的高峰，

宋朝尚古學者熱衷于金石古器物及其拓片的收藏、鑒賞和著述，形成了集中體現宋朝崇古之風的金石學，深遠地影響了當世及后世中國社會文化的諸多方面，如古文字學、書法、繪畫、風俗和生活方式。本書以跨學科的方法探究宋朝尚古學者的金石學著述、士大夫的好古生活方式、朝廷仿古禮樂器的鑄造以及民間仿古器的普及，再現了崇古之風熏染之下宋朝社會

《社會史研究》是由山西大學中國社會史研究中心主辦的學術輯刊。本書為第13輯，分為三個欄目，“水利社會史專題”內容涉及黃河與中華文明、孝義城關水患、明清民國時期鼓堆泉域社會、黃河改道引起的平民縣置廢、上海金山地區(qū)的水上信仰等；“專題論文”內容涉及明清時期壽婦制度、抗戰(zhàn)時期貨幣史文獻發(fā)掘、民國時期公證制度、北京龍泉孤兒院的

天水古稱“秦州”，是古代絲綢之路南線的交通要道和商貿重鎮(zhèn)，也是外來佛教較早傳入中國內陸的地區(qū)之一，境內的石窟寺開鑿和營建綿延千年不斷，主要集中于北朝、唐宋和明清三個歷史時期，迄今為止，在域內秦嶺山區(qū)和渭河谷地仍保存有大小石窟30余處，是中國西北古代石窟藝術的重要組成部分。《BR》本書以實地調查資料為基礎，較全面、系統(tǒng)地

石窟寺是開鑿在河畔崖間的佛教寺院，起源于古代印度并在中國發(fā)揚光大，形成了具有中國特色的石窟寺藝術。中國石窟寺的開鑿從4世紀左右的東晉十六國時期一直延續(xù)到14—15世紀的元明時期，是中國古代社會精神文化領域的一個縮影。本書展現了中國各區(qū)域石窟寺發(fā)現與研究的基本情況以及各石窟寺的時代特點，同時還包括石窟寺的發(fā)展歷程、區(qū)域特

《潮學研究》是由國際潮學研究會、韓山師范學院潮學研究院共同主辦的學術集刊，主要研究領域為潮汕歷史文化、海外華人社會等，旨在加強國內外同仁間的學術交流，促進潮學研究的不斷發(fā)展。本書為第25輯，共設“專論”“區(qū)域歷史”“華僑華人”“潮汕方言”“鄉(xiāng)邦文獻”“附件”6個欄目，收錄海內外作者文章共計12篇。

《清史論叢》由中國社會科學院歷史研究所清史研究室主辦，是一本面向海內外的清史研究學術論文集刊，創(chuàng)辦于1979年。本集刊在海內外有廣泛影響，頗受學術界的重視，潛心研究、學風嚴謹、把握學術前沿是其重要特色。書中所收文章，既有清代考辨歷史的研究文章，也有涉及清代學術史論的研究文章；既收錄有關清代傳統(tǒng)文化的博學鴻詞科研究，也收

本書聚焦我國西北邊疆，探討當代國家認同與建構的基本理論和路徑。首先，從國家的起源出發(fā)，探討國家認同建構的基礎及其歷史脈絡。其次，在中國與西方、當代與古代國家認同建構的對比中，強調當代中國國家認同必須立足于中國傳統(tǒng)（這是源于民族性及經驗性政治合法性的要求），同時汲取全人類的經驗和智慧（這是基于“人類大體上一樣”的信念）。

沅江是湖南省內“湘資沅澧”四條主要河流之一，沅江流域文化悠久，是農耕文明的重要發(fā)祥地之一，也是當今“一粒種子”改變世界的誕生地。同時，沅江曾是中原與西南少數民族文化交融的區(qū)域通道，如今域內交通路線仍是溝通西南乃至東亞的交通要道。本書通過對歷史時期沅水流域自然環(huán)境的變遷、人水關系演變等問題的考察，對沅水流域的自然地理、文

洞庭湖位于湖南省北部、長江中游下荊江的南岸，是我國第二大淡水湖泊，是長江流域最重要的集水、蓄洪湖盆。千百年來，洞庭湖與生活在湖區(qū)的人民朝夕相處，患難與共，譜寫著洞庭湖文化的歷史華章。本書以水為主線，通過對歷史時期洞庭湖區(qū)自然環(huán)境的變遷、人水關系演變等問題的考察，對洞庭湖區(qū)的自然地理、文明起源、文化變遷、移民社會、當代價