本書稿主要基于實(shí)證研究，系統(tǒng)剖析了當(dāng)前中國城市貧困家庭生計(jì)維持系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)狀況及其存在的突出問題，澄清了城市貧困家庭可持續(xù)生計(jì)系統(tǒng)建構(gòu)的關(guān)鍵要素，并基于發(fā)展型社會(huì)政策理念，提出了構(gòu)建中國城市貧困家庭可持續(xù)生計(jì)系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)政策路徑。國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國城市貧困家庭可持續(xù)生計(jì)研究極其匱乏，缺乏專門系統(tǒng)的實(shí)證研究。本書稿是該領(lǐng)域的

《宋代地方政府行政成本問題研究》借鑒現(xiàn)代行政學(xué)研究中有關(guān)“行政成本”的概念與理論，從行政設(shè)施成本、公務(wù)接待成本、“羨余進(jìn)奉”成本、無形行政成本、無效行政成本等五個(gè)方面對(duì)宋代地方政府行政成本問題進(jìn)行了研究�！端未�地方政府行政成本問題研究》分析了宋代地方行政成本在不同歷史時(shí)期和不同地域的表現(xiàn)，認(rèn)真總結(jié)了宋代政府應(yīng)對(duì)各種行政

本書立足中國國情，圍繞政治的基本問題，闡釋了當(dāng)代中國的政治思想、政治體制改革、基本政治制度、政治領(lǐng)導(dǎo)力量以及政治發(fā)展的方向和目標(biāo)，論述了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度以及民主政治理論與實(shí)踐的發(fā)展。通過本書，讀者可以了解與把握當(dāng)代中國政治的基本情況和政治特色、

現(xiàn)代中國面臨的風(fēng)險(xiǎn)壓力已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)制度資源的限度，需要?jiǎng)?chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)治理體系來應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的多元挑戰(zhàn)。這要求我們必須建立風(fēng)險(xiǎn)分散、責(zé)任共擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)治理結(jié)構(gòu)。本書從政府、市場(chǎng)、社會(huì)三方合作分擔(dān)救助責(zé)任的角度出發(fā)，結(jié)合跨國比較研究，分析了中國、美國、日本等國在自然災(zāi)害救助、事故賠償和救助、傳染性疾病救助以及社會(huì)安全事件補(bǔ)償方

2015年是華中師范大學(xué)中國農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨(dú)立建制的研究機(jī)構(gòu)，更重要的是進(jìn)一步明確了目標(biāo)，特別是進(jìn)行學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個(gè)全新的調(diào)查研究計(jì)劃。這一計(jì)劃的內(nèi)容包括多個(gè)方面，其中，中國農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開始出版的《中國農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。學(xué)術(shù)研究是一個(gè)代際接力、不

社會(huì)福利研究中的主流范式往往聚焦于引致貧困和剝奪的結(jié)構(gòu)性因素，卻忽略了個(gè)體的能動(dòng)性。事實(shí)上，貧困老人進(jìn)入老年階段就是抗逆力的證明。貧困老人的抗逆力是老人個(gè)體及其環(huán)境中的保護(hù)性因素緩沖逆境衍生的壓力，以達(dá)致個(gè)體在心理和生理功能上保持相對(duì)穩(wěn)定和均衡的過程。這使得抗逆的過程成為聯(lián)系宏觀結(jié)構(gòu)和微觀個(gè)體之間的橋梁。陳巖燕著的《城

本書以新疆為分析案例，就該地區(qū)存在的分裂主義現(xiàn)象做了國家認(rèn)同、國族認(rèn)同方面的研究。本書主要內(nèi)容包括：一，從馬克思主義國家觀和認(rèn)同觀出發(fā)，進(jìn)行理論闡釋——國家認(rèn)同與多民族的認(rèn)同政治；第二，探討國家認(rèn)同與分裂主義的關(guān)系；第三，以新疆為對(duì)象，分析新疆自近代以來國家認(rèn)同危機(jī)和分裂主義產(chǎn)生、演變、升級(jí)的歷史進(jìn)程；第四，針對(duì)反新疆

社會(huì)工作是一門實(shí)踐性專業(yè)學(xué)科，其研究并非只是為了研究而做研究（是有實(shí)用和實(shí)踐取向的），理論的建構(gòu)也并非為了建構(gòu)一種所謂的純學(xué)術(shù)理論。通過《農(nóng)村社會(huì)工作：理論與實(shí)踐》，筆者希望再一次提醒自己和讀者，我們所創(chuàng)建的知識(shí)乃是為了實(shí)現(xiàn)我們專業(yè)的目標(biāo)。要生產(chǎn)實(shí)踐性的知識(shí)，依靠傳統(tǒng)的研究方法是不可能的，必須另辟蹊徑，進(jìn)入生活世界、實(shí)

在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，是更好滿足人民美好生活需要的必然要求。本報(bào)告圍繞影響人們獲得感幸福感安全感的若干突出問題進(jìn)行了調(diào)查分析，總結(jié)成就，分析問題，并在匯集專家意見的基礎(chǔ)上提出一些政策建議。本報(bào)告由一個(gè)總報(bào)告、十二個(gè)子報(bào)告和一個(gè)附錄構(gòu)成。

“大道之行也，天下為公”，這一蘊(yùn)含在中國傳統(tǒng)文化中的世界哲學(xué)理念正通過人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建實(shí)現(xiàn)。從愿景到實(shí)踐，從國與國之間的共同體、區(qū)域共同體到人類命運(yùn)共同體，中國共產(chǎn)黨為解決人類社會(huì)所面臨的共同挑戰(zhàn)提供“中國智慧”和“中國方案”。本書從人類文明、全球化、共產(chǎn)黨人使命、科學(xué)社會(huì)主義、全球治理、構(gòu)建新型大國關(guān)系的視角，全