公元前58~前50年，愷撒對高盧發(fā)動了殘酷的戰(zhàn)爭，此戰(zhàn)主要目的是建功揚(yáng)威，可他的做法遭到元老院強(qiáng)烈反對。壓力之下，擅長籠絡(luò)人心的愷撒寫下了《高盧戰(zhàn)記》。這件流傳兩千年、讓歐洲高中生又愛又怕的文學(xué)瑰寶，彼時還主要是一份面向羅馬公眾的精心辯白。愷撒為何能操縱讀者？書中哪些地方避實就虛、粉飾現(xiàn)實，哪些地方又微言大義、暗作褒貶

本書設(shè)立專題欄目“《日本書紀(jì)》研究”，其中導(dǎo)讀介紹了《日本書紀(jì)》的編纂意義，三篇論文則具體論及《日本書紀(jì)》的雙重性格、“本文”與“一書曰”間關(guān)系的結(jié)構(gòu)特點、斷句導(dǎo)致的文本異讀等。社會史欄目從祭神、山形、風(fēng)物等方面探討了江戶時期日本不同思想流派的文人、畫家、俳句詩人對富士山形象、意義、生活化的建構(gòu)，并從江戶時期民眾應(yīng)對疫

本論文集為國家社科基金重點項目“德國聯(lián)邦議會與‘記憶文化’建構(gòu)研究(1900-2015)”的階段性研究成果，收錄了2019年11月針對二戰(zhàn)結(jié)束即將迎來75周年而在中國人民大學(xué)舉辦的“戰(zhàn)后德國記憶文化建構(gòu)發(fā)展”國際專家論壇等課題會議與會專家學(xué)者的論文。來自中國、德國、法國、美國、俄羅斯、匈牙利、波蘭等國的國際關(guān)系、歷史學(xué)

本書從認(rèn)識與表述我們自己、從民族性格看中國文化、重新發(fā)現(xiàn)漢語之美、中國哲學(xué)與藝術(shù)精神、在廟堂與江湖之間、重新認(rèn)識“古今中外”等六個方面探究了中國文化歷五千年而不衰的生命力所在，旨在東西方文化比較的視域中深入解讀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“美美與共”的價值取向及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性，有助于讀者理解中國現(xiàn)代性中應(yīng)有的主體意

徐福東渡是中國歷史上第一次大規(guī)模的海外移民和海外文化交流事件，雖說徐福東渡是否真的到了朝鮮半島或日本至今仍是學(xué)術(shù)界爭論的話題，但由此形成的徐福文化確曾給這些地區(qū)帶來了重要影響已成為不爭的共識。從可查的史料中，至晚在中國唐代，徐福文化就出現(xiàn)在朝鮮及日本文人的詩詞和文章中。本書通過梳理高麗王朝和朝鮮王朝著名歷史人物遺存涉及

《中國文化論衡》是山東社會科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學(xué)術(shù)品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的最新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學(xué)術(shù)動態(tài)、專家訪談等。

本書共五章，內(nèi)容包括：窯址調(diào)查、窯址發(fā)掘、出土遺物、考古成果綜述等。

本書對石城子遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，厘清了遺址的形制布局和功能區(qū)劃。

本書是《人民日報》高級記者吳長生的個人回憶錄，時間跨度為1948—1988年，從個人視角展現(xiàn)了共和國從童年到青壯年時期波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。全書分為四章：“童年往事”是祖父、外祖父兩個家庭在1950年代由舊入新的過程以及作者本人小學(xué)時的經(jīng)歷；“少年風(fēng)雨”是作者的中學(xué)學(xué)生生涯；“西藏歲月”是作者1968年到1980年在西藏

本書是由中國考古學(xué)會絲綢之路考古專業(yè)委員會、寧夏文物考古研究所和西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院聯(lián)合出版的系列輯刊，計劃每年出版1~2輯。以介紹絲綢之路考古、歷史、文化研究的學(xué)術(shù)論文，以及相關(guān)的學(xué)術(shù)著作書評為主要內(nèi)容。本輯收錄論文15篇，書評與綜述3篇。