權(quán)力是我的情人。為了征服權(quán)力我殫思竭慮，不能讓別人奪走它，甚至使那些覬覦它的人遭受痛苦。

　　——致羅德?tīng)�，一位著名的記者�?804年11月4日

　　上帝賜我意志與力量，橫掃一切障礙。

　　——拿破侖：《對(duì)馬德里人民的宣言》，1808年

　　皇帝已然瘋狂，必將摧毀我們所有人

　　——迪克茲（Decres），海軍大臣，1806年

　　通往權(quán)力之路眾多：繼承、功績(jī)、獎(jiǎng)勵(lì)或者恩惠，個(gè)人魅力、陰謀、暴動(dòng)、恐懼以及選舉都可以包括在內(nèi)，而這些拿破侖全部擁有。他獲得和維持權(quán)力的經(jīng)歷以及歷史環(huán)境可以教會(huì)我們很多東西。任何一個(gè)人，如果他在思考如何獲得一個(gè)有影響力和徹底的權(quán)力的位置，都應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)一下拿破侖是怎樣做的——既包括他的政治計(jì)謀也包括他個(gè)人的自我掌控。

　　他的動(dòng)機(jī)非常復(fù)雜——一種個(gè)人的、政治的和理想主義的混合物——并且與其掌控權(quán)力的手段相互糾纏。與現(xiàn)代大公司的領(lǐng)導(dǎo)者類(lèi)似，他尋求通過(guò)各種在他身邊發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)會(huì)來(lái)滿足自己不斷變化的需求和欲望。正如十九和二十世紀(jì)的礦業(yè)、交通、制造業(yè)以及二十一世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)業(yè)的企業(yè)家一樣，拿破侖把握住了與時(shí)代相關(guān)的權(quán)力工具：組織、技術(shù)與人力資源。

　　他所處的時(shí)代極不平凡。其時(shí)，法國(guó)大革命已經(jīng)傾覆了君主制、貴族制、封建體系與教會(huì)，并宣布了“人的權(quán)利”（the rights of man)，這種平等原則挑戰(zhàn)了世襲權(quán)利、聲援了精英政治，但是也引發(fā)了對(duì)一些問(wèn)題的普遍不確定，例如誰(shuí)擁有財(cái)產(chǎn)，哪種法律應(yīng)被實(shí)行以及誰(shuí)來(lái)執(zhí)行等。那個(gè)時(shí)候的法國(guó)，社會(huì)秩序幾于全面崩潰。正如A.J.P.泰勒在論及俄國(guó)革命時(shí)所說(shuō)的，“權(quán)力臥于溝渠之中”，在一系列大膽、冒險(xiǎn)又不乏幸運(yùn)的運(yùn)動(dòng)之中，拿破侖成為少數(shù)幾個(gè)可以應(yīng)對(duì)它們的人之一。

　　在任何一個(gè)他宣稱(chēng)了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的地方，人們都追隨于他，但是也要承認(rèn)，這是因?yàn)樗麄兺ǔ�沒(méi)有太多其他選擇。他的魅力多半源自他個(gè)性中的堅(jiān)強(qiáng)與魄力，也源于處于絕望中的人們對(duì)擺脫不確定性和混亂局勢(shì)的渴望。

　　拿破侖對(duì)于歐洲聯(lián)合和一個(gè)合理的革命后世界的宏偉設(shè)想已經(jīng)盛行了200余年——他的夢(mèng)想很多迄今已經(jīng)得以實(shí)現(xiàn)：歐洲聯(lián)合、憲政君主制和民主共和國(guó)而今已是常態(tài)。[l1] 人權(quán)也成為國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法的基本假定（assumption）。

　　古代政體及其確立已久的貴族統(tǒng)治結(jié)構(gòu)被摧毀之后，拿破侖攫取了權(quán)力。在前所未有的樂(lè)觀主義浪潮中，許多人都渴望不會(huì)再有人被禁錮于一個(gè)固定的社會(huì)地位之上。憑借自身的努力工作、功績(jī)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和才干，任何一個(gè)人都可以改善他們?cè)谛路▏?guó)之內(nèi)的地位。

　　拿破侖可以被視為后世謂之為“美國(guó)夢(mèng)”的那種意識(shí)形態(tài)的偶像：個(gè)體的偉大在“自由、平等、博愛(ài)”這樣的革命性條件下繁榮生長(zhǎng)。

　　拿破侖是一位非常成功的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝——而他所做的又不僅僅于此。他監(jiān)督了世俗法典的編撰，以及羅馬人之后最偉大的現(xiàn)代城市規(guī)劃。他早期的共和主義和后來(lái)的帝國(guó)設(shè)想所帶來(lái)的影響可以在很多地方感受到：德國(guó)與意大利的國(guó)家構(gòu)建，奧斯曼和奧匈帝國(guó)的垮臺(tái)，南美諸國(guó)的民族自信等，乃至有人認(rèn)為在浪漫主義與印象派等激進(jìn)藝術(shù)與后經(jīng)典藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中亦可發(fā)現(xiàn)其蹤跡。但是他同時(shí)也是一個(gè)斯大林、希特勒、皮諾切特與侯賽因式的專(zhuān)制暴君，一個(gè)善妒與暴虐的厭惡女人的人（misogynist)，一個(gè)屠人狂魔和經(jīng)濟(jì)災(zāi)難的制造者。

　　盡管拿破侖獲得領(lǐng)導(dǎo)地位和權(quán)力的手段充滿了矛盾，但是即使在頹勢(shì)之中他也可以再招募軍隊(duì)去展開(kāi)一次新的冒險(xiǎn)。他的名字就等同于偉大和光榮，尤其是法國(guó)獨(dú)有的那個(gè)概念——榮耀（la Gloire）。盡管他個(gè)人的強(qiáng)大、焦躁、以及公然的盜掠支持著其軍隊(duì)不斷增長(zhǎng)和帝國(guó)持續(xù)擴(kuò)張，他的聲譽(yù)也依然顯赫。

　　拿破侖生逢現(xiàn)代主義的革命浪潮，他既詮釋了它也敗壞了它。

　　拿破侖式的領(lǐng)導(dǎo)力從根本上而言是一種對(duì)權(quán)力的運(yùn)用。權(quán)力意味著什么？我們又如何來(lái)界定一位強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)我們拿起任何一本商業(yè)雜志或許都可以看到對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的調(diào)查，通過(guò)各種象征和衡量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)代表他們的權(quán)力。那些引人矚目的運(yùn)營(yíng)和金融人士，商業(yè)的規(guī)模與重要性、運(yùn)行狀況和趨勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)生涯的軌跡及其在全球商業(yè)界內(nèi)的地位都會(huì)給我們留下深刻印象。排名會(huì)參照他們成千上萬(wàn)的雇員數(shù)。數(shù)百億（或者上千億）的市場(chǎng)資本或者財(cái)產(chǎn)掌控在他們手中。他們的企業(yè)在數(shù)十個(gè)國(guó)家里的成百上千的設(shè)備中運(yùn)行。領(lǐng)袖們是否要促進(jìn)企業(yè)的全球化？如有虧損是否會(huì)轉(zhuǎn)變方向？打敗競(jìng)爭(zhēng)者？研發(fā)新的產(chǎn)品，創(chuàng)新服務(wù)？調(diào)整企業(yè)方向？拆分還是重組？進(jìn)行大規(guī)模收購(gòu)？發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)盟？改變?nèi)藗兊乃季S方式？吸引全世界每一個(gè)人的目光？當(dāng)然，設(shè)想領(lǐng)導(dǎo)者們對(duì)一切事情都親力親為是荒謬的；但是他們確實(shí)在順應(yīng)機(jī)遇、引導(dǎo)注意力和能量，利用權(quán)力使各種事務(wù)順從自身意志以及決定如何措辭說(shuō)明事情方面都發(fā)揮作用。

　　對(duì)拿破侖而言，權(quán)力就是一切。他以非常簡(jiǎn)單的方式來(lái)界定權(quán)力：聽(tīng)命于他的公民和士兵的數(shù)量、可自行處置的槍支彈藥的數(shù)量，征服的領(lǐng)土的面積、獲勝的戰(zhàn)役，以及他給社會(huì)、教育、教會(huì)和法律等帶來(lái)的變化。他帶領(lǐng)法國(guó)從革命后的混亂走向了法制、秩序和偉大——也就是法國(guó)人所說(shuō)的“榮耀”（la Gloire）。他招募了數(shù)十萬(wàn)的軍隊(duì)，交替地充實(shí)與耗竭著法國(guó)這個(gè)西方世界最大國(guó)家之一的國(guó)庫(kù)。他的人生軌跡是非常戲劇化的，二十年間從一個(gè)炮兵手成為了皇帝。無(wú)數(shù)的人對(duì)他愛(ài)恨交加——直到二百年后的今天，他那標(biāo)志性的雙角帽都可以被迅速識(shí)別出來(lái)。

　　我們嘗試考察八種權(quán)力模式來(lái)解釋拿破侖，他的生涯對(duì)我們而言極有教益：

　　[l1]三者并列，感覺(jué)和規(guī)則一詞搭配不是很恰當(dāng)，三者的并列感覺(jué)也不是一個(gè)類(lèi)型，能否調(diào)整一下？