小引
第一章 殷周宗教意識(shí)
一、“帝”與“帝令某”語式
二、“天”與“天為某令某”語式
三、人智的開啟與認(rèn)識(shí)的多樣化
四、“德”與“天”的背離和宗教意識(shí)的消退

第二章 孔孟儒學(xué)精神
一、“命”與“德”分立后的自然化、非人格化傾向
二、“德”的拓展和“仁學(xué)”的形成
三、“仁學(xué)”的厄運(yùn)與主體的失落
四、人格追求與儒學(xué)整體結(jié)構(gòu)

第三章 老莊道家境界
一、從矛盾的普遍性出發(fā)
二、老子對(duì)終極本源的尋求
三、莊子對(duì)最后本根的玄思
四、另一種生存格調(diào)
五、超越與陸沉

第四章 墨荀韓指實(shí)趨向
一、墨家的機(jī)械觀與邏輯學(xué)
二、荀子“天道”觀的現(xiàn)時(shí)、現(xiàn)實(shí)指向與“性惡”論的個(gè)體導(dǎo)向
三、從“性惡”論到韓非冷峻的法治觀
四、萌芽中的分析精神及其折損

第五章 兩漢宇宙生成論
一、儒道的結(jié)合與《易傳》的宇宙生成論
二、從宇宙生成論到董仲舒的天人同類通感論
三、道教：在科學(xué)與神學(xué)之間
四、王充：再度高揚(yáng)實(shí)證精神

第六章 魏晉玄學(xué)本體論
一、“貴無論”與名教的貶落
二、從“越名教”到“任自然”
三、“絕對(duì)自我”的執(zhí)著與迷惘
四、出路：回到現(xiàn)實(shí)，回到具體，回到群體，回到理性中來！？

再版后記
附錄一 作為人文教養(yǎng)的早期儒學(xué)
附錄二 道家哲學(xué)的本源一本體論