本書的主體分為“現(xiàn)象描述”和“正反論證”兩部分外加一個結(jié)論，通過描述、分析和正論、反論，進入一個抽象性的“思維”，在“問題思考”中，得到一種對藝術(shù)實踐“可介入性”的啟示而“文化發(fā)生場”這一“新思維”，或許，對于“美術(shù)館與當代藝術(shù)”這個問題，能帶來一些實戰(zhàn)啟發(fā)。因此本書的落腳點不是“學院主義”的知識生產(chǎn)，而是要落實到研究的意圖——對實戰(zhàn)理念和運營方式的“介入”。從這個角度說，“文化發(fā)生場”，未嘗不可成為一種美術(shù)館文化功能的“方法論”。
　　具體看，本書提供了一個新的角度來認識和理解美術(shù)館介入并推動“藝術(shù)現(xiàn)象”的問題。這里指的“藝術(shù)現(xiàn)象”，可以是畫派，如“抽象表現(xiàn)主義”“新生代藝術(shù)”，可以是思潮，如全球藝術(shù)“文化多元主義思潮”，是種種由藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)展覽等以及由此基礎(chǔ)上所形成的某種“形而上”的內(nèi)容，可以是具體的小現(xiàn)象：某個主義或某種思潮的形式，也可以是對某一“藝術(shù)現(xiàn)象”重大處境的轉(zhuǎn)折。
　　本書的寫作上，實現(xiàn)了對法國蓬皮杜藝術(shù)文化中心現(xiàn)代藝術(shù)博物館通過“大地魔術(shù)師展”開啟全球藝術(shù)“文化多元主義”潮流、美國紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館運用“國際展覽計劃”將“抽象表現(xiàn)主義”畫派帶向世界巔峰和上海美術(shù)館創(chuàng)辦“上海雙年展”完成中國當代藝術(shù)在本土的“合法化”這三個成功案例的呈現(xiàn)。經(jīng)過對這三個案例模型從契機、手段和效用等方面的“模型化”分析與總結(jié)，再與本書所觀察到的美術(shù)館介入“藝術(shù)現(xiàn)象”生成的兩種不合宜現(xiàn)象——以“美術(shù)展覽館”狀態(tài)被動參與或過度主觀化地將美術(shù)館改為“藝術(shù)實驗室”（以反美術(shù)館為意圖的實驗室）——的正反對比，來反觀美術(shù)館介入“藝術(shù)現(xiàn)象”所涉及的“意識”“能力”和“態(tài)度”。在完成這些任務(wù)后，作為本書的結(jié)論，通過把握全球范圍內(nèi)美術(shù)館界以不同模式表現(xiàn)出來的這種現(xiàn)象所顯示出的新問題，從美術(shù)館的立場和角度出發(fā)，嘗試性地提出一種新的功能設(shè)想，即美術(shù)館作為推出“藝術(shù)現(xiàn)象”的“文化發(fā)生場”的功能新方向。
　　“新思維”，是本書的起點和結(jié)果。過程，是這一“啟示”的一種“討論”。這個“討論”可以有多個形式邏輯和展開角度，但一旦經(jīng)由目標和歸宿的“內(nèi)控”，一切都變得明確�！耙环N新思維的提出”，是本書的定性，它不是一種方法論層面的展開和落地，而是重在“提出”，意在“啟示”。本書附錄一的“讓美術(shù)館成為‘文化發(fā)生場’——中央美術(shù)學院藝迅網(wǎng)對‘寺上美術(shù)館實驗室計劃’策展人專訪”是接受中央美術(shù)學院藝術(shù)資訊網(wǎng)就“寺上美術(shù)館實驗室計劃”的收官之展，即第三回的“抽象藝術(shù)新一代”實驗展覽開幕式后的一個學術(shù)采訪。該文回顧了2013—2014年的“實驗室展覽計劃”，第一回“今日繪畫中的媒介與方法”、第二回“來自水墨的新語境”和第三回“抽象藝術(shù)新一代”，總結(jié)了三回通過“文化發(fā)生場”方法論指導下的一次讓“美術(shù)館”與“藝術(shù)生態(tài)”（正在發(fā)生的當下）建立活性關(guān)聯(lián)的策展“試驗”，該計劃出版了三回的展覽同名實驗報告，已由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版發(fā)行。附錄一中，結(jié)合客觀實踐，總結(jié)和梳理了一些實際經(jīng)驗，并在實踐中進行了一定的理論層面的再思考，對“新思維”這一問題進行了進一步推動。從理論到實踐再返回理論思考實踐的問題，在時間的媒介中展開研究，讓“文化發(fā)生場”這一設(shè)想，更加具備了從美術(shù)館領(lǐng)域的“新思維”到“方法論”的可能，在這其中，“策展”是一把重要的鑰匙。
　　本書也許還有諸多不足，懇請讀者批評指正。圍繞美術(shù)館與“文化發(fā)生場”的問題還將繼續(xù)，從提出走向深化。