經(jīng)過(guò)別錯(cuò)過(guò),錯(cuò)過(guò)當(dāng)補(bǔ)過(guò)
逄春階
與瑰麗的山東師大校園為鄰,是愜意的,幸運(yùn)的。丙申二月中浣,徜徉在這“柳垂金線、桃吐丹霞”的景致中,我總想起老同事、曾經(jīng)的山師學(xué)子晨明兄。當(dāng)他的隔代同窗靚麗帥氣地與我擦肩而過(guò)時(shí),引我無(wú)限遐思。三十年前,正值弱冠的晨明兄,在灑滿月光的春夜,躲在哪塊山石之下或倚在哪棵紫荊之旁,約會(huì),還是凝思?抑或在淅瀝的秋雨之晨,擎一柄傘,躑躅、流連,還是迷茫著?晨明兄說(shuō),那時(shí)候買不起把傘,浪什么漫!但可以肯定,沒(méi)覺(jué)得迷茫,父母也沒(méi)過(guò)分憂慮我;時(shí)代變了,如何做父母還真成了大問(wèn)題。
在這座溫馨教育搖籃里浸潤(rùn)四年,晨明兄勤勉不輟,學(xué)者的底色打得牢靠。后來(lái)經(jīng)過(guò)二十多年的躬身實(shí)踐,終于成了名實(shí)相符的教育專家。晨明兄說(shuō),謬譽(yù)謬譽(yù)。我說(shuō),你在我眼里就是。晨明兄說(shuō),你就哄我吧,誰(shuí)不知道誰(shuí)呢!稀疏的頭發(fā)和彌勒佛般的微笑,透出晨明兄的簡(jiǎn)約、寬容和謙恭。
那日,感覺(jué)山師校園南北向的兩條直路忽然變窄了,原是兩排怒放的櫻花擠占了空間。我連看了三日,又有四日出差,歸來(lái)放下行李,疾步走到校園時(shí),那南北的道路竟恢復(fù)了原來(lái)的寬度,櫻花樹(shù)除了葉子,就是樹(shù)下的零星花瓣。真可謂“花已全落,葉稠陰翠”。那一刻,我有點(diǎn)兒傷感 ,半百小老頭怎么辜負(fù)了一年的櫻花季呢?忽然就想起晨明兄的書(shū)稿《今天,我們?nèi)绾巫龈改浮穪?lái)。
面對(duì)櫻花樹(shù),我感悟到做父母的“有效期”其實(shí)很短,像花期一樣短。我們看櫻花從含苞、到開(kāi)放、到凋謝,不過(guò)一周左右。我們做父母的,看著孩子從出生、到童年、少年、青年,不過(guò)十七八年。進(jìn)入成年,就是“孩子氣”花兒一樣的“凋謝”。我們經(jīng)常把孩子比喻為祖國(guó)的花朵,稱少年為花季少年,稱少女為豆蔻少女,等等。我理解,這樣的比喻就是在強(qiáng)調(diào)“孩子氣”、“青春氣”,強(qiáng)調(diào)他們的頑皮和爛漫。而這個(gè)時(shí)期,恰恰是父母與子女之間相處的關(guān)鍵期,或曰“有效期”。
我們面對(duì)櫻花,是取欣賞的態(tài)度,而我們面對(duì)孩子的“花季”是取什么態(tài)度呢?打開(kāi)晨明兄的書(shū),翻了幾頁(yè),就出了一身冷汗,他是這樣說(shuō)的:“一段時(shí)間以來(lái),我們的好多父母并沒(méi)有把養(yǎng)育子女的責(zé)任作為自己的第一要?jiǎng)?wù),有的甚至將責(zé)任推及他人、學(xué)校和社會(huì)。喪失了作為家長(zhǎng)教育子女的優(yōu)先權(quán)和優(yōu)勢(shì)權(quán),給孩子的成長(zhǎng)將帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失!雹傥义e(cuò)過(guò)了當(dāng)父母的“有效期”,我拱手出讓了優(yōu)先權(quán)和優(yōu)勢(shì)權(quán);谥硪!
父母難做。因?yàn)橛胁豢赡嫘,無(wú)法彩排和預(yù)演,一不小心,就留下終生遺憾。咋辦呢?通讀晨明兄的書(shū)稿,我覺(jué)得有醍醐灌頂之感,腦子里有了幾個(gè)關(guān)鍵詞:欣賞、耐煩、尊重、克己、身教。
欣賞,就是滿含深情地領(lǐng)略孩子的情趣,分享孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴!坝幸活惛改笇(duì)孩子期望特別高,求全責(zé)備,眼里容不得半點(diǎn)沙子,孩子不能出半點(diǎn)差錯(cuò)。不少家長(zhǎng)成了挑錯(cuò)專家,只盯住孩子的缺點(diǎn),而對(duì)優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)。有一點(diǎn)小問(wèn)題小錯(cuò)誤都要指責(zé),不給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。究其原因,是家長(zhǎng)本身的完美主義思想在起作用!雹谕昝乐髁x思想作祟,刨到根兒了。在晨明兄看來(lái),孩子的一點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn),家長(zhǎng)都該放大它,讓這一點(diǎn)兒優(yōu)點(diǎn)發(fā)出光澤來(lái),這個(gè)光澤,說(shuō)得文藝一點(diǎn),就是能穿越時(shí)空,照亮孩子前行的路。欣賞,必須是不求全責(zé)備,有寬容之心,父母不能是挑錯(cuò)專家,而應(yīng)是“挑優(yōu)專家”。當(dāng)然,錯(cuò)也不能忽視,對(duì)孩子的錯(cuò),應(yīng)該在充分欣賞其“對(duì)”的基礎(chǔ)上,糾正之。作家汪曾祺先生有篇文章叫《多年父子成兄弟》,其中有這樣的話:“兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在,和他們的未來(lái),都應(yīng)由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的,而且,可惡!”子女自己的設(shè)計(jì),無(wú)論多么不符合你的心愿,你都該抱著理解的態(tài)度。怎樣才能做到呢?保持一棵童心。兒女就是一棵幼苗,做父母的對(duì)他們的一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng),充滿好奇,仔細(xì)端詳,端詳不就是欣賞嗎?不就是享受嗎?欣賞,面對(duì)的是客體。面對(duì)客體,就得客氣?涂蜌鈿,何憂之有?
也有父母會(huì)說(shuō)了,我眼里的兒女就沒(méi)一點(diǎn)可欣賞之處,全是讓人討厭的臭毛病。老看別人的毛病,本身就是毛病。還說(shuō)孩子身上的“臭毛病”,我看孩子沒(méi)有“臭”的,只有“臭”父母。改掉父母的“臭毛病”,需要“能耐”,“能耐”,意思是技能,本事,本領(lǐng)。說(shuō)一個(gè)人有能耐,就是很高的評(píng)價(jià)。有能耐的人,是什么樣的人呢?我以為就是能耐煩的人,“能耐” 就是能耐煩。我們做父母不稱職,不合格,主要是耐煩不夠,具體說(shuō)就是,耐心傾聽(tīng)不夠,耐心等待不夠,耐心交流不夠,耐心學(xué)習(xí)不夠。晨明兄書(shū)稿告訴我,教育家陶行知先生提出的解放大腦、眼睛、嘴巴、雙手、空間,時(shí)間這“六個(gè)解放”③每一個(gè)解放,都需家長(zhǎng)耐煩這個(gè)條件。也就是必須有“御煩”④的能力,抵御或駕御煩惱、繁瑣、煩悶。幾年前我到日本山口縣采訪,在一家釀造廠參觀日本的白酒釀酒工藝。 釀酒師永山先生的辦公室里的一幅字,給我留下了深刻印象:“桃栗三年柿八年,達(dá)摩九年我一生!庇郎较壬f(shuō),這幅字是在提醒自己,桃、栗須三年才能開(kāi)花,而柿則待八年才結(jié)果,達(dá)摩以長(zhǎng)達(dá)九年的時(shí)間來(lái)面壁,相對(duì)于達(dá)摩面壁九年,我則須窮盡一生。也就是說(shuō)凡事都必須花上時(shí)間,耐心等待。釀酒如此,醇香四溢是一日一日耐煩所成。為人父母,子女快樂(lè)陽(yáng)光不也是一日一日耐煩所成嗎?
晨明兄提出:“沒(méi)有‘秘密’的孩子長(zhǎng)不大。真正的教育是自我教育,真正的控制是自我控制。我們要特別小心翼翼地對(duì)待孩子的‘秘密’,‘秘密’是孩子長(zhǎng)大的營(yíng)養(yǎng)品!孛堋馕吨⒆右(dú)立地面對(duì),它并不都是危險(xiǎn)、可怕的,或者不好的事情,所以父母要給予理解!雹荼J睾⒆拥拿孛,就是尊重孩子。孩子是獨(dú)立的個(gè)體,當(dāng)他們不想告訴父母的時(shí)候,只能等待,如果一直不想說(shuō),那就一直等待。尊重孩子,其實(shí)是相信孩子,相信孩子的能力,相信孩子能依靠自身的能量走出迷茫。我們要有“守密的美德”⑥。如果孩子愿意跟你分享秘密,那簡(jiǎn)直是上帝給父母的禮物,是父母尊重孩子得來(lái)的禮物。我們當(dāng)心有棖觸,欣然受之。
晨明兄的書(shū)稿里,幾乎每頁(yè)紙都在強(qiáng)調(diào)尊重。尊重孩子,克制自己?酥谱约海嗉纯思?酥谱约旱耐映升垺⑼渗P的欲望,克制自己的統(tǒng)治欲、占有欲,發(fā)泄欲,克制自己的其他人性弱點(diǎn);其實(shí),良好家風(fēng)的形成,無(wú)一不是克己的結(jié)果。克己日久,則家風(fēng)成矣。有克己之心,才有愛(ài)子之舉。而再進(jìn)一步思考,克己,就能尊重;尊重,必須克己。欣賞、耐煩、尊重、克己,一言以蔽之,言傳身教也。關(guān)于身教,書(shū)稿中有大量篇幅。比如,你的胸襟有多寬廣,子女的胸襟就多寬廣;你多珍惜時(shí)間,你的子女就多珍惜時(shí)間;你多邋遢,子女就多邋遢……這是遺傳嗎?應(yīng)該不全是,是影響日久所致。對(duì)這些教育思想,我讀來(lái)感到特別溫暖。
面對(duì)浩瀚宇宙,我們都是匆匆過(guò)客,兩代人因?yàn)檠}而同呼吸共命運(yùn),豈一個(gè)“緣”字了得!做父母是一種“經(jīng)過(guò)”, 經(jīng)過(guò)別錯(cuò)過(guò)。經(jīng)過(guò),就得欣賞、耐煩、尊重、克己、身教,但真錯(cuò)過(guò)了,也別難過(guò),難過(guò)沒(méi)用。我就錯(cuò)過(guò)了,在我年輕的時(shí)候,行色匆匆,光知道趕路了,兒子都二十多歲了,才明白該怎樣做。怎么辦呢?想盡辦法“補(bǔ)過(guò)”吧,自覺(jué)地延長(zhǎng)家長(zhǎng)育子“有效期”,把姿態(tài)放得更低,小心翼翼地,與兒子保持汪曾祺所說(shuō)的“兄弟”般的父子關(guān)系。行有余力,將來(lái)補(bǔ)償給我孩子的孩子,比如孫子或?qū)O女。還有,幼吾幼以及人之幼,把自己當(dāng)成在家教方面的反面教材,影響年輕父母的言行。
晨明兄的書(shū),沒(méi)有糾纏于理論上的思辨,而是以歷史上成功或失敗的教育案例為研究對(duì)象,在回顧個(gè)案研究的精微之處時(shí),又有自己的理性思考和感性生發(fā),尤其是緊扣當(dāng)下不容樂(lè)觀的的教育現(xiàn)實(shí),因而就有了現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)性。說(shuō)直白一點(diǎn),晨明兄既傳了“道”,又授了“術(shù)”。比如他說(shuō),“有關(guān)研究表明,一天與父親接觸不少于2小時(shí)的男孩比起那些一星期內(nèi)接觸不到6小時(shí)者,人際關(guān)系更融洽,能從事的活動(dòng)風(fēng)格更開(kāi)放,并具有進(jìn)取精神甚至冒險(xiǎn)精神,更富于男子漢氣概。”⑦這樣的提醒,如果早十年看到,也許我就不會(huì)天天埋頭于辦公室,或者將大把的時(shí)間跟一幫所謂的文朋詩(shī)友狐朋狗友大醉在小酒館里,而是耐心地與兒子相處。又比如:“傳統(tǒng)的‘慈母嚴(yán)父’的家庭角色,并不利于孩子的教育和成長(zhǎng)。在孩子的教育和發(fā)展上,父母應(yīng)該同進(jìn)退,要么‘慈母慈父’,要么‘嚴(yán)母嚴(yán)父’,保證父母在教育孩子觀點(diǎn)和行動(dòng)上一致性,讓孩子‘無(wú)機(jī)可乘’。”⑧這些教育方法,都引起我的反思,自己在做父親這個(gè)角色上,我沒(méi)精準(zhǔn)地找到位置。又比如書(shū)中提到的民國(guó)年間廣東的朱慶瀾提到的家教“三道染缸”理論,也發(fā)人深省。等等。
我身邊有好多的父母,在家教方面,有成功的榜樣,也有悲劇的父母。成功者多,他們的喜悅,我分享過(guò)。但我不愿意看到悲劇父母的眼淚,悲劇父母的眼淚曾經(jīng)像錐子一樣扎我的心,看著他們頭上的白發(fā)和臉上的皺紋,聽(tīng)著他們的嘆息,我很無(wú)奈,也很無(wú)助。
我愿意推薦這本書(shū),她能讓你體會(huì)“做”父母的滋味,然后去耐心做。做家長(zhǎng)確實(shí)是需要學(xué)的,只有學(xué),才能從不自覺(jué),走向自覺(jué);才能從不合格,走向合格;才能從無(wú)所適從,走向得心應(yīng)手。與孩子一起成長(zhǎng),該是人間多么美好的事情!我想,這也是晨明兄的初衷。
2016年4月1日(愚人節(jié))于濟(jì)南
【目錄】
序一 經(jīng)過(guò)別錯(cuò)過(guò),錯(cuò)過(guò)當(dāng)補(bǔ)過(guò)(1)
序二 為人父母:伴隨遺憾的溫暖旅程(1)
第一編 總論
第一章 “養(yǎng)不教,父之過(guò)?”
———什么是家庭、家庭教育、家庭教育學(xué)(3)
一 什么是家庭(4)
二 什么是家庭教育(8)
三 家庭教育學(xué)的研究對(duì)象及歷史發(fā)展(11)
四 中國(guó)當(dāng)代家庭教育現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題(17)
第二章 “知子莫若父?”
———家庭教育的優(yōu)勢(shì)和局限性(29)
一 家庭教育的優(yōu)勢(shì)(31)
二 家庭教育的局限性(37)
·1·
第三章 “將門出虎子?”
———家庭教育的地位和作用(41)
一 家庭教育在人個(gè)體發(fā)展中的作用(43)
二 家庭教育與提高人口素質(zhì)的關(guān)系(50)
第四章 “父母是一種職業(yè)?”
———影響家庭教育的因素(53)
一 影響家庭教育的主要因素(56)
二 合格家長(zhǎng)應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)(70)
第五章 “孩子是自己的嗎?”
———家庭教育的目的、內(nèi)容與方法(79)
一 家庭教育的目的(82)
二 學(xué)齡前兒童家庭早期教育的內(nèi)容和方法(85)
三 小學(xué)生階段家庭教育的主要內(nèi)容和方法(91)
四 初中生階段家庭教育的主要內(nèi)容和方法(111)
五 高中生階段家庭教育的主要內(nèi)容和方法(117)
第六章 “樹(shù)大自然直?”
———孩子關(guān)鍵期階段成長(zhǎng)與教育(127)
一 關(guān)鍵期理論與實(shí)踐(129)
二 大腦發(fā)育關(guān)鍵期的特點(diǎn)與教育(131)
三 語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期的特點(diǎn)與教育(132)
四 智力發(fā)展和個(gè)性形成關(guān)鍵期的特點(diǎn)與教育(132)
五 學(xué)習(xí)品質(zhì)和道德品質(zhì)培養(yǎng)關(guān)鍵期的特點(diǎn)與教育(134)
六 自我意識(shí)發(fā)展關(guān)鍵期的特點(diǎn)與教育(135)
七 價(jià)值觀、人生觀形成關(guān)鍵期的特點(diǎn)與教育(137)
·2·
第七章 “老子英雄兒好漢?”
———父母的榜樣示范作用(140)
一 父母在孩子成長(zhǎng)中的不同作用(143)
二 父母言傳身教對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響(149)
第二編 分論
第八章 “家貧出孝子?”
———家庭物質(zhì)財(cái)富極大豐富情況下孩子的思想道德教育(155)
一 新“財(cái)富觀”對(duì)未成年人思想道德養(yǎng)成的影響(158)
二 富裕時(shí)代怎樣教育孩子(169)
第九章 “網(wǎng)絡(luò)是禍根?”
———家庭生活日益信息化條件下孩子的教育(175)
一 傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的聯(lián)系與區(qū)別(177)
二 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)家庭教育的影響及家庭教育面臨的新挑戰(zhàn)(180)
三 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代家庭教育的應(yīng)對(duì)策略(184)
第十章 “誰(shuí)該是家里的老大?”
———家庭結(jié)構(gòu)日益簡(jiǎn)單情況下孩子的教育(187)
一 核心家庭對(duì)子女成長(zhǎng)的影響及教育策略(190)
二 主干家庭對(duì)子女成長(zhǎng)的影響及教育策略(195)
第十一章 “離婚只是大人的事?”
———家庭穩(wěn)定程度降低對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響(199)
一 單親家庭對(duì)子女成長(zhǎng)的影響及教育策略(201)
二 重組家庭對(duì)子女成長(zhǎng)的影響及教育策略(207)
三 “空巢”家庭對(duì)子女成長(zhǎng)的影響及教育策略(213)
·3·
第十二章 “一個(gè)孩子輸不起?”
———家長(zhǎng)的期望值過(guò)度給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)的影響(226)
一 家長(zhǎng)期望的教育價(jià)值(228)
二 家長(zhǎng)過(guò)度期望的主要表現(xiàn)及成因分析(230)
三 家長(zhǎng)過(guò)度期望對(duì)兒童發(fā)展的影響(238)
四 家長(zhǎng)過(guò)度期望的調(diào)適策略(241)
第十三章 “只生一個(gè)好?”
———獨(dú)生子女的家庭教育問(wèn)題(246)
一 獨(dú)生子女家庭教育存在的主要問(wèn)題(248)
二 獨(dú)生子女家庭教育環(huán)境的特點(diǎn)(252)
三 獨(dú)生子女家庭教育的基本原則與策略(256)
主要參考文獻(xiàn)(262)
后記(268)