?? 本書(shū)是《財(cái)富與精神》的修訂本，作為一本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，本書(shū)力圖為解決改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)理論界提出的一系列爭(zhēng)論，尤其是為黨和國(guó)家提出的一系政治經(jīng)濟(jì)政策提供基礎(chǔ)理論支持，是由中國(guó)學(xué)者獨(dú)立研究創(chuàng)立的全新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。書(shū)中依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，系統(tǒng)及大規(guī)模地重新審視了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范疇，通過(guò)剖析財(cái)富與精神之間的本質(zhì)關(guān)系，較早提出了“人類(lèi)生活的本質(zhì)是精神的存在和發(fā)展”、“人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律在本質(zhì)上表現(xiàn)為人類(lèi)社會(huì)固有的精神發(fā)展規(guī)律”等概念；尤其是科學(xué)地論證了人類(lèi)精神的物質(zhì)本質(zhì)，在此基礎(chǔ)上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)貫用的“效用”概念進(jìn)行了深刻的哲學(xué)剖析和批判，最終揭示了“產(chǎn)品效用”背后的客觀規(guī)定性及其與勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)的內(nèi)在聯(lián)系，從而為實(shí)現(xiàn)兩種對(duì)抗性經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的折中和綜合，提供了科學(xué)的理論前提。這些理論成果，對(duì)于抵御西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)形態(tài)滲透，弘揚(yáng)中國(guó)自主經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，重新構(gòu)建社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系，都具有十分重要的文化戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。此外，書(shū)中對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本問(wèn)題的哲學(xué)分析，提出了一系列極具學(xué)術(shù)性的新邏輯和新范疇，對(duì)于大專(zhuān)院校經(jīng)濟(jì)系學(xué)生擺脫“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的思想束縛，開(kāi)啟中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧是頗具助益的。這也是“百度文庫(kù)”推薦大學(xué)生閱讀此書(shū)的重要原因。??