夏衍是具有傳奇色彩的一代文化名人,一生交游廣闊,涉獵方面極多,在戲劇、電影、文學(xué)、新聞、翻譯、統(tǒng)戰(zhàn)、外交、出版、收藏乃至隱蔽戰(zhàn)線等領(lǐng)域都有很大成就。他的工作尤其對中國現(xiàn)代話劇及電影這兩個(gè)行業(yè)產(chǎn)生了深刻的結(jié)構(gòu)性的影響。《夏衍傳》較為全面地展現(xiàn)了夏衍一生所取得的重大成就,彰顯了傳主的精神風(fēng)骨與個(gè)性氣質(zhì)!断难軅鳌凡⒂纱苏宫F(xiàn)了近現(xiàn)代中國文藝和思想文化的某些基本面相。
《夏衍傳》初版于1998年8月由北京十月文藝出版社出版。修訂版從考信史實(shí),訂正訛誤;增寫新發(fā)現(xiàn)的史料(大大擴(kuò)寫建國后夏衍生平活動(dòng)的部分);刪削“左”、“右”分際過于明顯的議論;以夏衍自身的寫作為本,使夏衍作品與他一生的行跡構(gòu)成互證關(guān)系等方面入手,對舊版進(jìn)行了重大修改。修訂版刪削了原作十萬余字,又另增寫了三十余萬字,雖日“修訂”,實(shí)似新作。
《夏衍傳》中,作者試圖探尋夏衍作為秘密情報(bào)人員的故事,由于材料限制,無功而返。夏衍在“文革”時(shí)期被囚禁時(shí),專案組逼著他寫自己的經(jīng)歷,這是夏衍后來寫《懶尋舊夢錄》的起因。不過,即便在逼著寫自己的經(jīng)歷的時(shí)候,夏衍也未必會(huì)主動(dòng)交代自己在隱秘戰(zhàn)線方面的事情。這并非不合規(guī)矩,反倒是守紀(jì)律的表現(xiàn)。紀(jì)律嚴(yán)明是共產(chǎn)黨勝于國民黨的一大政治要素,隱秘戰(zhàn)線向來是單線聯(lián)系原則,即便是黨內(nèi)的同志,也未必清楚夏衍的秘密身份。夏衍的幸運(yùn)在于,他的秘密工作還不是打入敵偽取得情報(bào)。在為潘漢年案平反時(shí)廖承志曾說,“如果打入敵偽取得情報(bào)的方針是最高決策者批準(zhǔn)的,執(zhí)行者就不能說有問題!北M管如此,秘密戰(zhàn)線上的功勛英雄潘漢年仍然沒有逃過偶然性支配的命運(yùn)。
序:智深而勇沉的革命文人——讀《夏衍傳》所想到的
第一章 錢塘之子(1900-1920)
第一節(jié) 時(shí)世·家世
第二節(jié) 伴著濤聲和潮汐的童年
第三節(jié) “甲工”時(shí)代
第二章 櫻花之國的求索(1920-1927)
第一節(jié) “頑張”和迷惘
第二節(jié) 初涉政治漩流
第三節(jié) 愛的漫游
第三章 步入左翼文壇(1927-1930)
第一節(jié) 紹敦電機(jī)公司
第二節(jié) 翻譯生涯
第三節(jié) 銜命籌建左聯(lián)
第四章 為中國戲劇和電影開辟新路徑(1930一1934)
第一節(jié) 藝術(shù)劇社與左翼劇聯(lián)
第二節(jié) 從“東方旅社”事件到“九一八”事變
第三節(jié) “半路出家”
第四節(jié) 影壇的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”之爭
第五章 高擎文學(xué)救亡的火炬(1934-1937)
第一節(jié) 大搜捕的日子
第二節(jié) 重整旗鼓
第三節(jié) “兩個(gè)口號”的論戰(zhàn)
第四節(jié) 告別“上海屋檐”
第六章 《救亡日報(bào)》的風(fēng)雨歲月(1937-1942)
第一節(jié) 羊城復(fù)刊
第二節(jié) 漓江苦守(上)
第三節(jié) 漓江苦守(下)
第四節(jié) 港島“避難”
第七章 馳驅(qū)在霧都重慶(1942-1945)
第一節(jié) 由桂入川
第二節(jié) 劇運(yùn)支柱
第三節(jié) 時(shí)論高手
第四節(jié) 心懷“芳草”
第八章 朝著人民共和國的方向前進(jìn)(1945-1949)
第一節(jié) “孤軍作戰(zhàn)”
第二節(jié) 從南洋到香港
第三節(jié) 迎接勝利
第九章 風(fēng)浪難平上海灘(1949-1955)
第一節(jié) 文化接管
第二節(jié) “運(yùn)交華蓋”
第三節(jié) 《武訓(xùn)傳》風(fēng)波
第四節(jié) 潘漢年案
第十章 書生做吏(1955-1966)
第一節(jié) 部長本色是書生
第二節(jié) 風(fēng)暴將至
第三節(jié) “文革”前夜
第十一章 “文革”歲月(1966-1977)
第一節(jié) “洗心革面”
第二節(jié) 身陷囹圄
第三節(jié) 乍暖還寒
第十二章 自反而索,九死無悔(1978-1995)
第一節(jié) 思想解放的前驅(qū)
第二節(jié) 思想解放的斗士
第三節(jié) 良知的選擇
第四節(jié) 最后光華
尾聲魂歸錢塘
初版后記
修訂版后記
常引書全、簡稱對照表
《夏衍傳》:
這是一個(gè)不同尋常的年份。倒不是說,這僅僅作為公元紀(jì)年中20世紀(jì)第一個(gè)年頭的關(guān)系,而是因?yàn),在中國歷史上,這是一個(gè)最讓人痛苦、恥辱、絕望的年份。
是年8月,八國聯(lián)軍打著保護(hù)駐外使節(jié)與傳教士的旗號,從天津大沽登陸,一路進(jìn)逼北京。面對這支不足二萬人的烏合之眾,清王朝調(diào)集了北部中國所有的精銳部隊(duì),加上幾十萬號稱“刀槍不入”的義和拳拳民進(jìn)行阻截,結(jié)果卻是一敗涂地。尊貴的皇太后和皇帝只得西逃西安。首都北京在短短的四十年中,第二次淪人外國侵略軍之手。
經(jīng)此一役,中國各界精英人士形成了普遍的認(rèn)識:滿清政府的存在實(shí)際上已成為中華民族救亡圖存的最大障礙。因此,“庚子事變”后,清廷雖為茍延殘喘作了一些三心二意的改革,但許多人還是“轉(zhuǎn)而向往革命。孫中山主張暴力推翻清朝的活動(dòng)日益得到同情和支持”。從某種意義上說,人們完全可以把1900年作為中國從傳統(tǒng)型社會(huì)走向現(xiàn)代化社會(huì)的真正起點(diǎn),雖然這開端是來得太晚了,又伴隨著如此沉重、血腥的民族記憶。
在這風(fēng)雨飄搖的年代里,公元1900年10月30日(舊歷九月八日),浙江杭州慶春門外嚴(yán)家弄二十七號沈?qū)W詩家,第八個(gè)孩子呱呱落地了(之前有兩個(gè)孩子已夭折)。因?yàn)槭莾鹤,所以一家人還是高興的,給這孩子取名叫沈乃熙,字端軒。從名字上看,沈家夫婦對這個(gè)新誕生的寧馨兒并未寄予太高的厚望,大約只是希望他日后能做一個(gè)讀書人家的體面子孫,操行端正,生活美好吧。
沈乃熙出生的時(shí)候,杭州城分為仁和、錢塘二縣轄制。兩縣大致以錢塘門、義和坊一帶為界。故沈乃熙確切的出生地應(yīng)為杭州府仁和縣。1990年,其孫女沈蕓在給筆者的一封信里說:關(guān)于爺爺?shù)某錾,他講應(yīng)該是出生于浙江仁和。辛亥革命以后才將上城錢塘、下城仁和合并為杭縣。去年冬他所捐贈(zèng)的字畫,我去杭州看了一部分,都蓋有“仁和沈氏曾藏”的章。
據(jù)史載,宋太平興國三年(公元978年),“因錢氏納士,乃改錢江縣為仁和縣”。仁和縣建縣的時(shí)間不算很長,但它的發(fā)展及在杭州一帶的中心地位一直十分突出。南宋初年,宋高宗趙構(gòu)南奔至杭州一帶,見縣名“仁和”,就說“此故都城門名也”,“而建都之意遂決”。仁和縣此后實(shí)際成為了杭州府城的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在明清二代,更被稱為“郡首邑”,“首縣”。清朝年間,布政司、按察司、巡撫部院、總督部院等政府核心部門,皆設(shè)仁和縣中。
1911年辛亥革命后,取消了仁和縣的建制,與錢塘古縣合并為杭縣!叭屎汀睆拇顺闪藲v史名詞。但仁和原轄地如下城、上城(部分)、江干等區(qū)域,仍為杭州城中較為繁盛的地帶。
幾百年來,仁和一直精英薈萃,名士巨卿層出不窮。清代著名詩人厲鶚、龔自珍,便是仁和人氏。龔自珍是清代數(shù)得著的大思想家,他和魏源等人一起,在絕大多數(shù)人尚沉浸在乾嘉盛世歌舞升平的氣氛時(shí),便對封建體制作了尖銳的批判,影響很大。降及晚清,在西方文化由南向北、由沿海向內(nèi)地侵人的過程中,杭州的知識分子也頗有特色地表現(xiàn)出了他們對于西式文明的回應(yīng)態(tài)度。杭州處在中國海岸線南北居中的位置,是京杭大運(yùn)河的起點(diǎn),航運(yùn)發(fā)達(dá),近代開埠以后,海運(yùn)發(fā)展也很迅速,使得這一帶的知識階層思想開通,較快、較深人地吸收了近代西方文明。而由于經(jīng)濟(jì)上、地理上以及文化傳承上較為優(yōu)越的地位,此間的知識階層對于當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的革命形勢變化,表現(xiàn)出的大抵是無甚偏倚的態(tài)度。他們也頗有要求改革的呼聲,但這呼聲主要以倡導(dǎo)文化建設(shè)、精神啟蒙、經(jīng)濟(jì)發(fā)展為首要任務(wù),與孫中山等人所倡導(dǎo)的暴力政治革命,自有徑庭;但對吸收外來的新鮮事物,亦無過重的傳統(tǒng)文化包袱,沒有很多的關(guān)于“體用”的玄學(xué)爭辯。這一種中庸溫和而不失進(jìn)取朝氣的人文風(fēng)氣,在杭城一帶匯聚,就形成了“科學(xué)救國”、“實(shí)業(yè)救國”的一股思潮。這便對包括沈乃熙在內(nèi)的杭州城那一代青少年的人生準(zhǔn)則產(chǎn)生了影響。實(shí)際上,自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而至近世的民族革命運(yùn)動(dòng),以杭州為中心成長起來的浙江一帶的知識分子,后來都呈現(xiàn)出了某種近似的精神氣質(zhì)。
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