《中國蒙古學(xué)文庫:蒙古秘史邏輯思想研究》以邏輯與文化的關(guān)系和廣義邏輯理論為基礎(chǔ),研究古代蒙古族的邏輯思想。
《中國蒙古學(xué)文庫:蒙古秘史邏輯思想研究》首先采用文獻梳理方法,匯總、分類《蒙古秘史》中的人名、地名、部落名和神話傳說、詩歌、箴言、格言、諺語,并參考不同版本的《蒙古秘史》進行解析,也以同樣的方法匯總、分析《蒙古秘史》所反映的古代蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣以及軍事思想;然后采用歷史分析與文化詮釋、非形式論證等方法,分析、闡釋通過《蒙古秘史》所體現(xiàn)出來的古代蒙古族的思維特征和思維方式,用邏輯學(xué)理論,詮釋其中所包含的古代蒙古族邏輯思想。最后,也以同樣的方法,分析、論述了古代蒙古族思維方式所產(chǎn)生的歷史文化背景,指出其客觀存在和必然性。
緒論
一、研究的緣起
二、研究意義、難點及可能的創(chuàng)新點
三、研究的切入點、基本思路
第一章 《蒙古秘史》概況
第一節(jié) 《蒙古秘史》的內(nèi)容介紹
第二節(jié) 《蒙古秘史》的性質(zhì)——古代蒙古族百科全書
2.2.1 《蒙古秘史》是蒙古族第一部編年史
2.2.2 《蒙古秘史》是蒙古族文字記載史的開始
2.2.3 《蒙古秘史》是古代蒙古族文學(xué)高峰之
2.2.4 《蒙古秘史》是中世紀蒙古語的資料庫
第三節(jié) 《蒙古秘史》的版本介紹
2.3.1 現(xiàn)存版本
2.3.2 譯注
2.3.3 相關(guān)研究著作
第二章 《蒙古秘史》人名、地名、部族名中的邏輯思想
第一節(jié) 《蒙古秘史》中的人名
3.1.1 《蒙古秘史》中人名的內(nèi)容
3.1.2 《蒙古秘史》中人名的形式
第二節(jié) 《蒙古秘史》中的地名
3.2.1 《蒙古秘史》中地名的內(nèi)容
3.2.2 《蒙古秘史》中地名的形式
第三節(jié) 《蒙古秘史》中的部族名
3.3.1 《蒙古秘史》中部族名的內(nèi)容
3.3.2 《蒙古秘史》中部族名的形式
第四節(jié) 《蒙古秘史》人名、地名、部族名中的邏輯思想
3.4.1 《蒙古秘史》人名、地名、部族名中體現(xiàn)的古代蒙古族思維特征
3.4.2 《蒙古秘史》入名、地名、部族名中的邏輯因素
第三章 《蒙古秘史》神話傳說、詩歌、箴言、格言、諺語中的邏輯思想
第一節(jié) 《蒙古秘史》中的神話傳說
4.1.1 孛兒帖·赤那、豁!ゑR瀾勒神話
4.1.2 都蛙·鎖豁兒神話
4.1.3 阿闌·豁阿無丈夫生子神話.
4.1.4 阿闌·豁阿折箭訓(xùn)子傳說
4.1.5 帖木真被困大山傳說
4.1.6 《蒙古秘史》神話傳說中的邏輯思想
第二節(jié) 《蒙古秘史》中的詩歌
4.2.1 《蒙古秘史》中典型詩甸解析
4.2.2 《蒙古秘史》詩歌中的邏輯思想
第三節(jié) 《蒙古秘史》中的箴言、格言、諺語
4.3.1 《蒙古秘史》中箴言、格言、諺語的解析
4.3.2 《蒙古秘史》箴言、格言、諺語中的思維特點
第四章 《蒙古秘史》軍事思想中的邏輯因素
第一節(jié) 《蒙古秘史》中的軍事思想
5.1.1 《蒙古秘史》中的軍事概念
5.1.2 《蒙古秘史》中的戰(zhàn)爭分類及主要戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
5.1.3 《蒙古秘史》中的軍事習(xí)俗
第二節(jié) 《蒙古秘史》軍事思想中的邏輯因素
5.2.1《蒙古秘史》軍事思想中體現(xiàn)的古代蒙古族思維特點
5.2.2《蒙古秘史》軍事思想中的邏輯因素
第五章 《蒙古秘史》中風(fēng)俗習(xí)慣的邏輯思想
第一節(jié) 《蒙古秘史》中習(xí)俗解析
6.1.1 顏色習(xí)俗
6.1.2 數(shù)字習(xí)俗
6.1.3 婚姻習(xí)俗
6.1.4 其他習(xí)俗
第二節(jié) 《蒙古秘史》中習(xí)俗反映的古代蒙古族思維特點
6.2.1 英雄崇拜思維
6.2.2 薩滿思維
6.2.3 圖騰思維
6.2.4 意象思維
第六章 古代蒙古族思維方式形成的歷史文化背景
第一節(jié) 經(jīng)濟背景
第二節(jié) 政治背景
第三節(jié) 文化背景
第七章 結(jié)論
附錄
附錄1 《蒙古秘史》中人名蒙漢對照表
附錄2 《蒙古秘史》中地名蒙漢對照表
附錄3 《蒙古秘史》中部族名蒙漢對照表
參考文獻
(5)從哲學(xué)角度研究情況看:
從哲學(xué)角度研究《蒙古秘史》的歷史很短,格·孟和教授主編的《蒙古哲學(xué)史》①可謂從哲學(xué)角度研究《蒙古秘史》的集大成者。該著作作為高校統(tǒng)編教材,對《蒙古秘史》的哲學(xué)范疇“騰格里”等基本概念進行了較全面深刻的分析,闡述了以成吉思汗為代表的古代蒙古族的哲學(xué)思想。滿都夫的《(蒙古秘史)的思維形式》一文,雖然更多是從文學(xué)角度分析《蒙古秘史》的思維表達方式,但也涉及了古代蒙古人如何認識事物、表達思想等哲學(xué)問題。文章認為,《蒙古秘史》的思維方式就是形象思維,“對理論思維還沒有產(chǎn)生之前的十三世紀的蒙古族來說,形象思維是他們掌握真理和理解哲理的最基本的思維表達方式,既有直接利用自古代以來即成的形象化的思維材料,又有人們在現(xiàn)實關(guān)系的感性具體認識基礎(chǔ)上形象地概括的新的真理性認識及其思想。”②雖然作者的觀點有待進一步斟酌和推敲,但是,對從哲學(xué)角度研究《蒙古秘史》工作給予很大的啟發(fā)。
。6)從文獻學(xué)角度研究情況看:
甄金曾將《蒙古秘史》的標題、作者、原文和版本源流,寫作目的、背景、時間、地點和意義,漢譯的目的、背景、時間、地點和意義,《蒙古秘史》與東、西方有關(guān)古典史籍間的關(guān)系等等高度概括為“蒙古秘史學(xué)”的文獻學(xué),并總結(jié)這方面的研究工作,于1996年出版了《蒙古秘史學(xué)概論》③一書。另外,成德公家族為《蒙古秘史》文獻學(xué)研究方面做出了重要貢獻:1917年,成德公從俄國蒙古學(xué)家扎木查拉諾手中得到葉德輝本《蒙古秘史》,并用蒙古文進行還原,這部手稿一直收藏于當時蘇聯(lián)科學(xué)院列寧格勒東方學(xué)研究所圖書館。蒙古國著名學(xué)者達木丁蘇榮曾閱讀并研究成德公蒙古文還原本的一個抄本,并在1947年用蒙古文翻譯出版《蒙古秘史》。此后,成德公之女罕達蘇榮于1997年在蒙古國烏蘭巴托影印出版了成德公《蒙古秘史》蒙古文還原本。成德公之子額爾登泰先生,從20世紀60年代開始專門研究《蒙古秘史》,主要從版本校勘著手,與烏云達賚先生合作,從各種版本中選取錯訛較少的《四部叢刊本》為底本,以錢大昕本和葉德輝本為參考,對《蒙古秘史》所存在錯字、脫落、顛倒、衍文、錯斷等進行了徹底的?保1980年出版了《(蒙古秘史)?北尽。同時,額爾登泰與烏云達賚、阿薩拉圖合著的《(蒙古秘史)詞匯選釋》一書,對《蒙古秘史》中的古語、疑難詞進行了考釋,對于困擾學(xué)界多年的不少古語、疑難詞做出了解釋。額爾登泰之子阿爾達扎布先生,在《蒙古秘史》研究領(lǐng)域取得了很大的成就,先后出版了《(蒙古秘史)還原注釋》《新譯集注(蒙古秘史)》、蒙古文版的《(蒙古秘史)還原注釋》等。
(7)軍事學(xué)的角度看,有學(xué)者認為《蒙古秘史》是一部戰(zhàn)爭史,珍貴的軍事典籍和軍事學(xué)術(shù)遺產(chǎn),①并對《蒙古秘史》軍事思想進行探討和研究。
2.國外研究現(xiàn)狀
19世紀中葉以后,《蒙古秘史》傳播到海外,引起了國外蒙古學(xué)學(xué)者的極大興趣!睹晒琶厥贰芬饑鈱W(xué)者的注意,應(yīng)該歸功于俄國的帕拉基·卡法羅夫。據(jù)蘇聯(lián)H.雅洪托娃介紹,1866年,當時俄國東正教駐北京傳道團團長、大主教帕拉基·卡法羅夫在使團的《俄國北京傳教會教士著作集》第四卷中,發(fā)表了《元朝秘史》的俄文譯本。譯文的導(dǎo)言部分介紹了《蒙古秘史》在中國的起源和轉(zhuǎn)譯情況,注釋部分對特殊的漢字做了說明和注解。后來1872年卡法羅夫又買到了十五卷本《蒙古秘史》漢字音寫蒙古文的抄本,依據(jù)此本搞了一個俄文轉(zhuǎn)寫本,并翻譯了一部分。由于卡法羅夫發(fā)表了《蒙古秘史》俄文譯本,“歷史學(xué)家們才有幸獲得有關(guān)蒙古史中關(guān)鍵時期的極有價值的史源”①。之后,波茲德涅耶夫、B·巴托爾德、B·符拉基米爾佐夫、N·鮑培、札姆察朗諾、柯津等人作了相關(guān)研究。自“1962年,出版了列寧格勒大學(xué)圖書館藏的《元朝秘史》抄本(十五卷本)的影印本”②之后,蘇俄更多學(xué)者從語言、文學(xué)、歷史等角度對《蒙古秘史》進行了卓有成效的研究。
日本在《蒙古秘史》研究方面大有作為。甄金先生曾高度評價小林高四郎1954年發(fā)表的《元朝秘史研究》專著,說:“顯然,這是一部系統(tǒng)全面、自成體系,且具有開創(chuàng)性質(zhì)的《蒙古秘史》文獻學(xué)專著。此作為從理論上提高《蒙古秘史》文獻學(xué)研究水平,做出了具有時代性的突出貢獻!雹
迄今為止,《蒙古秘史》除了蒙、漢文譯本之外,還有俄、法、德、英、捷、匈、保、土、日等多種文字的譯本,多個國家和地區(qū)的學(xué)者積極從事《蒙古秘史》研究,《蒙古秘史》研究已成為國際性的課題。
1988年8月,內(nèi)蒙古師范大學(xué)承辦首屆《蒙古秘史》國際學(xué)術(shù)討論會,蘇聯(lián)、蒙古、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、美國、加拿大、日本及我國九個國家的七十多名專家、學(xué)者出席會議,共同探討了有關(guān)《蒙古秘史》研究中的各種問題。
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