《鮑爾吉·原野作品集:童年書》收錄了鮑爾吉·原野先生新近創(chuàng)作的81篇散文,這些凝聚心力的文章如同繁星般閃耀在作者的童年,也匯聚著一代人的過往。書中,作者以充滿童真的筆觸回憶了自己童年的草原生活,那些草原上的花、草,那些成長中的煩情瑣事,那些記憶中家庭生活,在作者筆下,信手拈來,別有意趣。
《鮑爾吉·原野作品集:童年書》是一本成人、孩子都能讀的散文集,在這里,你總會讀到作家的“小時候”,讀到草原上的、其他地方的、有名字沒名字的小孩子。這些作者成長中的玩伴,并不是他人生的過客,他們也和草原一樣,融入到作者的靈魂深處,如同一盞盞明燈,間或閃耀,引發(fā)著作者的靈感。那些令人忍俊不禁的往事、甚至丑事,被作者寫得澄澈透明,妙趣橫生。字里行間鳴響著兒童的天籟之音,令人重新體驗人心的淳樸和圣潔,體味人性的真切和善良。
鮑爾吉·原野,姓“鮑爾吉”,即蒙古族諸部落中黃金家族的命號,祖籍內(nèi)蒙古自治區(qū)哲里木盟科左后旗,F(xiàn)為遼寧省公安廳專業(yè)作家,遼寧省作協(xié)副主席。1981年開始發(fā)表作品,已出版散文集《草木山河》等數(shù)十部作品。小說、散文、詩歌、文學(xué)報告等均多次獲獎。曾獲全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎、蒲松齡短篇小說獎、內(nèi)蒙古文藝突出貢獻獎及金質(zhì)獎?wù)隆⒌?6屆百花文學(xué)獎、人民文學(xué)散文獎、中國新聞獎金獎等獎項,連續(xù)三年被評為“90年代中國十大散文家”。與畫家朝戈、歌手騰格爾并稱中國文藝界“草原三劍客”。 是蒙古族的驕傲,是中國的驕傲,也是警察的驕傲。
鮑爾吉· 原野傾情描寫人間的美善,使人回味不已。在他繁星般的散文篇章中,純真和善良始終像乳汁流淌在字里行間。尤以《善良是一棵矮樹》、《月光手帕》、《雪地賀卡》《跟窮人一起上路》、《培植善念》流傳廣泛。
鮑爾吉·原野是成吉思汗的后裔,野性而有童心。他的作品文采俊美,風(fēng)騷逼人。他的文字如野馬破陣,云過山峰。方家評論說:“豪放、幽默、睿智、雅潔、細膩,皆是鮑爾吉·原野作品的特色。他毫無困難地把這些因素融合,以其獨樹一幟的風(fēng)格從容寧靜、自領(lǐng)風(fēng)騷。但鮮明的,是他筆下傾心描寫人間的美善,使人回味不已!
像禮堂一樣
小時候我吃過餅干,這是吾童年美好的組成部分。那餅干撲克牌大小,有彎曲的邊,像手絹的花邊一樣。餅干一面紅,另一面微黃,吃起來掉渣兒。
我喜歡在被窩里吃餅干,把頭蒙上。被窩里黑洞洞的,我設(shè)想這是一個餅干屋,前后左右全是餅干,吃是吃不完的。當(dāng)然我的餅干一般是三五塊。我撫摸它們,吃著,心里想,我有的是餅干。吃完就睡著了,這中間的過程極順利,由餅干鄉(xiāng)到夢鄉(xiāng),很幸福。
光膀子睡覺,這餅干渣子硌人。但讓餅干渣子硌著亦不尋常。
被窩里的幾塊餅干還是構(gòu)不成餅干屋。我深情地盼望著走進一間裝滿餅干的房子里。該屋高大寬敞,像禮堂一樣,餅干累及檁子。放眼一看,嗬,全是餅干。吃吧,倘若走進那樣一個屋,我決計不出來了。
現(xiàn)在,我偶爾也吃餅干(譬如叫梳打餅克力架曲奇),嚼嚼,咽下去。沒什么意思。倘若現(xiàn)在我被關(guān)入一間裝餅干的房子(那必是某副食商店的庫房),我會盼望管庫房的人快點把我放出去,雖然出來也沒什么事情干。
中指的第二指節(jié)
在我小時候,玩具不是用別人為你制造的要由自己完成,或去自然界尋找。有一次,我們發(fā)現(xiàn)軍分區(qū)的一個小子從兜里掏一下,用虎口環(huán)著給我們看。
“大棗!”他說。
我們嘖嘖。真是大棗,這家伙竟然有大棗,多富!然而他松開手,原來“大棗”是把中指的第二指節(jié)用紅墨水染的,再一攥,挺好。我們紛紛在中指涂上了“大棗”,走在路上有一個指節(jié)是紅的。說起來令人羞恥,我們那時已經(jīng)上中學(xué)了,隱約也上過物理化學(xué)課程,但多半時間在學(xué)工勞動或挖防空洞。同樣令人羞恥的還有,我們沒錢買紅墨水,便到學(xué)校偷。幾人伙著到老師辦公室,天真爛漫地匯報最近遇到的事,把老師的視線擋住,偷紅墨水。一瓶紅墨水咋也染五、六十個“大棗”。
手上有了“大棗”,要趕緊向認(rèn)識的人演示一下,看他驚訝與饞的表情。如果他可憐的央告“給我一個吃行不?”,那就太令人開心了。一般說,欺騙,目睹別人流露欲望時的可憐,以及迅速戳穿這個把戲,這些因素會構(gòu)置一個好的游戲。當(dāng)被蒙騙的人發(fā)現(xiàn)“大棗”是你突然伸直的一個指節(jié)時,他的失望與惱怒亦可觀。他也會四處找紅墨水,讓別人仰慕大棗而暴露可恥。
游戲流行得很快。當(dāng)你神秘兮兮把對別人說“大棗”時,他傲慢地仰起鼻子,也把涂一塊紅色的手指晃一晃時,這個迷人的游戲就接近了尾聲。我們?yōu)榱司S護它的活力,曾跋涉很遠,到金魚胡同和榆樹林的回民區(qū)演示,但那兒也有了。他們火氣大,認(rèn)為我們跡近輕薄,欲施之毆打,我們只好速返。
后來有人把這個游戲演進為畫老太太像。在中指關(guān)節(jié)畫個老太太,由于皺褶的原因,人臉在屈指時似笑,伸直則近于哭了。這也行,但為什么沒有“大棗”深入人心呢?因為后者是美味。在當(dāng)時的中國,能常常吃到大棗的人,不是一般的人,我們都沒見過。在電影芭蕾舞劇《白毛女》中,成排的靚女穿著短而肥的褲子立足尖羅列而出,全留大辮子。我們對伊的身段容貌尚無思慕之心,但對每人端著的(道具)大筐充滿覬覦之意,里面堆著冒尖的大棗。
歌詞曰:大紅棗兒甜又香,送給親人嘗一嘗。一個棗兒一顆心,哎嗨嗨嗨喲嗬……云云。
當(dāng)兵多好,有這么多的棗兒源源不斷地送來。歌詞說,棗兒這東西“甜又香”,這的確是不錯的。而吃棗,姑娘說是“嘗一嘗”,多客氣,我們認(rèn)為每人只允許吃一顆才叫嘗,而她們明明有十多筐。歌詞寫得真好。
在沒有游戲的日子里,我們成排坐在盟公署家屬院后墻底下,緘默著。沒有書讀,當(dāng)然也沒有電視,沒有打架或武斗的場面可供觀看。常常一直坐到太陽落山。我們希望有人給我們講“黃天霸”、“海底兩萬里”、“牛虻”,或隨便什么歷史上發(fā)現(xiàn)的或人們編出來的事情。但沒人懂這些事情。而懂得故事的大人們,都要噤口。