前 言

　　一

　　一直以來(lái)，中國(guó)書(shū)畫(huà)存在著兩種不同的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，共同推動(dòng)了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展�！爸袊�(guó)藝壇畫(huà)家大致有兩種，一種是畫(huà)工，一種是文人。……畫(huà)工憑借畫(huà)藝為權(quán)者與富者服務(wù)，奉命作畫(huà)，以畫(huà)謀生�！�…文人作書(shū)畫(huà)，送送朋友，關(guān)鍵是本身有足夠的衣食之源，作書(shū)作畫(huà)全憑興趣，所以恥于用書(shū)畫(huà)去換點(diǎn)錢(qián)�！� 由此可以看出：即便在很大程度上受到文人情趣的影響，在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，以商業(yè)為目的的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作還是長(zhǎng)期存在的，換言之，中國(guó)一直以來(lái)都有專(zhuān)業(yè)的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，這是不容否定的。

　　需要說(shuō)明的是，中國(guó)的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)長(zhǎng)期存在著一種現(xiàn)象，那便是書(shū)畫(huà)作品和其他藝術(shù)品市場(chǎng)邊界的混淆。尤其是古書(shū)畫(huà)作品，往往被歸于古董一類(lèi)而忽視了其書(shū)畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)。因此銷(xiāo)售這些作品的也往往是古董商而非書(shū)畫(huà)商，這一現(xiàn)象使得這些作品與一般當(dāng)代書(shū)畫(huà)作品的市場(chǎng)所遵循的規(guī)律完全不同，如果將之視為一體探討則必然導(dǎo)致謬誤的產(chǎn)生，因此本書(shū)并沒(méi)有將古書(shū)畫(huà)交易列入研究范疇。此外，自近代以來(lái)，西方藝術(shù)傳入中國(guó)，不少中國(guó)人也開(kāi)始嘗試西畫(huà)創(chuàng)作，但西方藝術(shù)的藝術(shù)宗旨以及銷(xiāo)售模式又與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)大相徑庭，因此近代中國(guó)的西畫(huà)市場(chǎng)也不包含在本書(shū)的研究范圍內(nèi)。本書(shū)中的“中國(guó)書(shū)畫(huà)”指的是以傳統(tǒng)方式創(chuàng)作的中國(guó)近代書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻作品，其市場(chǎng)以國(guó)內(nèi)為主，也包括一部分國(guó)際市場(chǎng)。

　　有人認(rèn)為，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)在國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中所占的比重較輕，對(duì)社會(huì)生活的影響也較小。其實(shí)不然。中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的文化底蘊(yùn)和社會(huì)基礎(chǔ)，自古以來(lái)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷來(lái)為國(guó)人所中意。而中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化與商業(yè)對(duì)接的前沿陣地，其在經(jīng)濟(jì)史及社會(huì)文化史中的地位可謂不言而喻。“人類(lèi)創(chuàng)造藝術(shù)的過(guò)程始終與經(jīng)濟(jì)因素糾纏在一起�！� 如果不正確認(rèn)識(shí)這一事實(shí)，必將導(dǎo)致研究的局限性。另外，“經(jīng)濟(jì)盛衰與藝術(shù)興衰是互為因果的” 。因此，論述中國(guó)書(shū)畫(huà)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，探討它的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)意義，是一項(xiàng)具有相當(dāng)意義的研究課題。

　　盡管中國(guó)的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)起步很早，但長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)一直是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，這也就大大影響了藝術(shù)品交易的活躍度。受此影響，中國(guó)古代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的發(fā)展一直比較緩慢。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，傳統(tǒng)的封建經(jīng)濟(jì)在外來(lái)的資本主義經(jīng)濟(jì)的沖擊下逐步崩潰，伴隨著中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)也由封建自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始向近代資本主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，商業(yè)化的程度越來(lái)越高。但是另一方面，人們心中根深蒂固的傳統(tǒng)文化情結(jié)卻沒(méi)有在西方商業(yè)資本的滲透下迅速崩潰，而是依然保持著頑強(qiáng)的生命力，正如柯文所言，“它們（過(guò)去與近代）是兩種流動(dòng)不居，互相滲透的狀態(tài)，傳統(tǒng)社會(huì)中包含近代的潛勢(shì)，近代社會(huì)又體現(xiàn)了傳統(tǒng)的特點(diǎn)” 。在這一背景下，作為在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)市場(chǎng)中占有重要地位的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，憑借著自身蓬勃的生命力抓住了機(jī)遇。同時(shí)，由于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的交易日益增多，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)在民國(guó)初期迎來(lái)了繁榮局面，并逐漸形成規(guī)模。

　　1911 年，辛亥革命推翻了封建專(zhuān)制帝制，中國(guó)的政局在短期內(nèi)發(fā)生了很大的變化，隨之而來(lái)的是“經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、思想和文化等方面?zhèn)ゴ蟮默F(xiàn)代變革如同潮水一般席卷整個(gè)世界，到1912 年，這股潮水已將中國(guó)的傳統(tǒng)文明沖得七零八落” 。

　　“民國(guó)前期的南京政府和隨后的北洋政府時(shí)期，在政治上盡管曲折多變，但在經(jīng)濟(jì)上卻基本上推行了資本主義性質(zhì)的政策，近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了較大的發(fā)展�！� 在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，民國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)在延續(xù)傳統(tǒng)的市場(chǎng)模式以外，也隨時(shí)代變化而出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，相較于過(guò)去呈現(xiàn)出多樣性和多元化的特性。這段時(shí)間中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定，物價(jià)水平呈平穩(wěn)上升的趨勢(shì)，文化、教育發(fā)展迅猛，藝術(shù)的商品化進(jìn)程加劇，這些都促成了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的繁榮發(fā)展。

　　伴隨著新式知識(shí)分子的出現(xiàn)，中國(guó)文化的近代轉(zhuǎn)變更加顯著。文化從儒學(xué)的藩籬中掙脫出來(lái)，開(kāi)始具有了近代的意義。其重要表現(xiàn)便是開(kāi)始形成了分離于儒學(xué)而獨(dú)立存在的各種近代自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和人文科學(xué)等學(xué)科，并因此形成了相對(duì)穩(wěn)定的教育界、文學(xué)藝術(shù)界、哲學(xué)人文科學(xué)界、科學(xué)技術(shù)界的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。新式知識(shí)分子在這些領(lǐng)域中辛勤地耕耘，介紹和傳播西方的近代自然與人文科學(xué)知識(shí)，或者使中國(guó)古老的學(xué)科發(fā)生了近代的轉(zhuǎn)變，或者引進(jìn)和建立了近代西方的各種專(zhuān)門(mén)學(xué)科，從而在整體上推進(jìn)了中國(guó)文化的近代轉(zhuǎn)變。尤其重要的是，新式知識(shí)分子通過(guò)獨(dú)立的、近代意義上的文化創(chuàng)造活動(dòng)，逐步而切實(shí)地改變著社會(huì)的心理結(jié)構(gòu)和生活方式、價(jià)值系統(tǒng)，從而推進(jìn)著近代中國(guó)的民族傳統(tǒng)、心理素質(zhì)、思維方式等方面的變革，建構(gòu)起新的文化觀念。

　　在民國(guó)初年，不僅有傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)古董店、南紙店等，還出現(xiàn)了以往沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的展覽會(huì)、書(shū)畫(huà)社團(tuán)等新形式。書(shū)畫(huà)家們也從書(shū)畫(huà)自?shī)�、恥于言利轉(zhuǎn)變成努力宣傳自己的潤(rùn)格，積極地促銷(xiāo)自己的書(shū)畫(huà)作品。

　　清廷科舉至1904 年甲辰科而告終，七年后，辛亥革命，原翰林公星散，多以鬻字為稻粱謀。當(dāng)時(shí)各大城市都有書(shū)畫(huà)社及南紙箋扇商店，專(zhuān)營(yíng)代客求購(gòu)字畫(huà)生意，如北平的榮寶齋、天津的夢(mèng)花室等，競(jìng)相給書(shū)畫(huà)界名流印制“潤(rùn)例”—通稱(chēng)“筆單”，即價(jià)目表，匯訂成冊(cè)，置諸柜臺(tái)，備顧客選訂。店鋪代訂代收，按件只加收二成，稱(chēng)“墨費(fèi)”，其利薄如此，所以生意十分興隆。這給翰林公賣(mài)字提供了方便之門(mén)。

　　“在封建制度解體、作為特權(quán)階層的知識(shí)分子普遍破產(chǎn)而衣食無(wú)著的近代社會(huì)，紳士服務(wù)的出現(xiàn)為他們?cè)谏虡I(yè)本位社會(huì)中掙扎求存指引了一條明路，一些過(guò)去只有在書(shū)齋中游戲自?shī)实奈幕�技巧不得不作為謀取一飯之資的手段，這種直接的金錢(qián)交易關(guān)系打破了文人階層固有而脆弱的清高姿態(tài)，而使之真正地融入和諧社會(huì)�！� 于是，民國(guó)初年的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)在當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，成為了傳統(tǒng)與變革沖突時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌的縮影。

　　“上海與北京，一為社會(huì)中心點(diǎn)，一為政治中心點(diǎn)，各有其挾持之具，恒處對(duì)峙地位。” 民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展其實(shí)也呈現(xiàn)著明顯的地域性特征，由于民國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)展的不均衡，在研究民國(guó)時(shí)期的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)時(shí)也就需要十分注意把握地域之間的差異性。上海和北京分別是民國(guó)前期南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)和政治的中心，若將考察對(duì)象限定為書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的話(huà)，則又以上海、北京二地為主。而地緣政治的不同，思想文化的差異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不平衡以及生活習(xí)慣的區(qū)別，這使得這兩地的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的發(fā)展模式既有相同的地方，又有不同之處。

　　二

　　道光二十二年（1842）中英《南京條約》簽訂，上海是最早開(kāi)放的通商口岸之一。由于海外貿(mào)易的不斷發(fā)展，上海在經(jīng)濟(jì)、文化方面逐漸上升到了全國(guó)領(lǐng)先地位。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，逐漸吸引了各地畫(huà)家云集上海，這些居住在上海的畫(huà)家在藝術(shù)觀念和繪畫(huà)風(fēng)格上逐漸形成一些共性，最終發(fā)展成“海上畫(huà)派”，并成為近代中國(guó)最具影響力的繪畫(huà)流派之一。而“上海之所以對(duì)各地畫(huà)家有那么大的吸引力，首先是它的經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，那里有一個(gè)活躍而廣闊的繪畫(huà)市場(chǎng)。買(mǎi)主之中有做了寓公依然有錢(qián)、有勢(shì)、也有閑( 有的自身也是書(shū)畫(huà)家) 的舊官僚，有新興的資產(chǎn)階級(jí)，有外國(guó)商人、收藏家” 。上海的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)正是依托于這樣的環(huán)境，才得以盛極一時(shí)的。

　　北京是與上海相對(duì)的另一個(gè)繪畫(huà)中心。一方面，在20 世紀(jì)初，北京先后是清王朝的首都和北洋軍閥統(tǒng)治勢(shì)力的中心，在政治上、文化上的守舊勢(shì)力十分強(qiáng)大；而另一方面，它又是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的策源地，是孕育新理念、新文化的溫床。如此復(fù)雜局面使得歷史悠久的北京社會(huì)十分復(fù)雜，新舊文化的沖突異常激烈�！扒宄瘻缤龊�，大批古董書(shū)畫(huà)在前清遺老的變賣(mài)之下紛紛流入市場(chǎng)，琉璃廠成為民國(guó)前期全國(guó)藝術(shù)品交易最大的集散地。同時(shí)，與古董書(shū)畫(huà)交易相伴興起的賣(mài)畫(huà)之風(fēng)也漸漸在北京流行，許多外地傳統(tǒng)的文人畫(huà)家云集京城，賣(mài)畫(huà)為生，課徒授畫(huà)。” 以這兩個(gè)地區(qū)的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)為代表來(lái)開(kāi)展研究，除了讓我們對(duì)兩地書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的地域特色有所了解，還可以使我們較為清晰地了解民國(guó)早期整個(gè)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的演變和發(fā)展情況，從而取得較有價(jià)值的成果。

　　我們對(duì)民國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)研究，只能根據(jù)現(xiàn)有史料的介紹，依賴(lài)其中介作用對(duì)史實(shí)進(jìn)行客觀的考察。除此之外，根據(jù)研究對(duì)象的不同，研究者所選擇和依靠的史料也不盡相同，“須依據(jù)史料與史實(shí)的具體關(guān)系而定”。

　　民國(guó)前期（1912—1937）中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究相關(guān)的史料數(shù)量繁多，種類(lèi)豐富，包括各類(lèi)檔案、報(bào)紙雜志、文集、回憶錄、日記、書(shū)信、口述資料等，但是本研究的實(shí)際狀況又決定了我們研究者不可能掌握與研究對(duì)象相關(guān)的全部資料，因此我們只能根據(jù)掌握資料的情況來(lái)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行限定，當(dāng)然也會(huì)注意甄別有失偏頗的文獻(xiàn)，以期得到客觀、真實(shí)的成果，這也正是本書(shū)在研究對(duì)象上對(duì)時(shí)代跨度有所限制的一個(gè)重要原因。

　　除此之外，本書(shū)涉及的研究年代限定為1912—1937 年，也是考慮了民國(guó)前期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)局勢(shì)后提出的。1937 年以后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，北京、上海相繼淪陷，這對(duì)于兩地的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的打擊可以說(shuō)是毀滅性的。例如在北京淪陷后，“日偽時(shí)期，國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患，戰(zhàn)火連綿，物價(jià)飛漲，民不聊生，整個(gè)北京的社會(huì)消費(fèi)水平下降。書(shū)畫(huà)市場(chǎng)十分蕭條，有的店鋪被迫關(guān)閉或歇業(yè)�！�…不僅商業(yè)遭受滅頂之災(zāi)，北京畫(huà)家重要的社團(tuán)—湖社畫(huà)會(huì)也在1937 年被迫停辦”。由此可知，年代的限定有助于突出重點(diǎn)，依據(jù)特定時(shí)限內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景，提高書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究的準(zhǔn)確性和可信度，可以使研究的結(jié)果更加接近史實(shí)的本身。

　　三

　　早在民國(guó)初年，就已有學(xué)者關(guān)注當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)最早論述美術(shù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的是魯迅，他提出：

　　美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。方物見(jiàn)斥，外品流行，中國(guó)經(jīng)濟(jì)，遂以困匱。然品物材質(zhì)，諸國(guó)所同，其差異者，獨(dú)在造作。美術(shù)弘布，作品自勝，陳諸市肆，足越殊方，爾后金資，不虞外溢。故徒言崇尚國(guó)貨者末，而發(fā)揮美術(shù)，實(shí)其本根。

　　魯迅在當(dāng)時(shí)絕大部分畫(huà)家、學(xué)者都在爭(zhēng)吵繪畫(huà)風(fēng)格、繪畫(huà)材料變與不變的時(shí)候，以具有高度前瞻性的眼光發(fā)現(xiàn)了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要聯(lián)系，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)觀察書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，說(shuō)明書(shū)畫(huà)經(jīng)濟(jì)具有防止資金外流、實(shí)業(yè)救國(guó)的功能，這是很有意義的。但在當(dāng)時(shí)，對(duì)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)及書(shū)畫(huà)經(jīng)濟(jì)有所關(guān)注的學(xué)者畢竟還十分有限，相關(guān)的系統(tǒng)研究成果極少。

　　近年來(lái)，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究開(kāi)始重新得到學(xué)者們的關(guān)注，特別是在書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)逐步復(fù)蘇之后，這一相關(guān)領(lǐng)域的研究受到更多的重視，涌現(xiàn)出了一系列研究成果。涉及民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究的成果，多散見(jiàn)于美術(shù)史、書(shū)法史、藝壇軼事和部分回憶錄中。其中涉及民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究的成果大體分為以下兩種：一種是專(zhuān)題成果。以民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)為專(zhuān)題或主要課題創(chuàng)作的論文或?qū)Ｖ�，�?zhuān)題論文或以一人為例，或以一現(xiàn)象為例，都對(duì)近代中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)展開(kāi)了相關(guān)論述，也各有值得借鑒之處。另一種是相關(guān)成果。在涉及民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的相關(guān)成果中，占據(jù)主要地位的是一些研究面較廣的學(xué)科通史、地域?qū)W科通史類(lèi)專(zhuān)著，其中部分內(nèi)容涉及民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)并基本形成段落。

　　總體而言，針對(duì)民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的直接研究成果較少。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)于民國(guó)美術(shù)史方面有較多的研究，但具體到民國(guó)前期的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，直接正面研究的僅有幾篇論文�，F(xiàn)有針對(duì)民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的研究成果基本上以局部、具體問(wèn)題為對(duì)象，表現(xiàn)出相對(duì)分散且無(wú)體系的特點(diǎn)。這些成果為本課題的研究提供了不同的視角和方法，也是本課題研究開(kāi)展的重要參考資料。

　　民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的研究長(zhǎng)期以來(lái)從單一的史學(xué)角度或美術(shù)學(xué)角度研究較多，而多視角、跨學(xué)科的研究成果少。這種研究狀況與歷史學(xué)科的研究者較少涉及書(shū)畫(huà)風(fēng)格、技法等美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，而美術(shù)學(xué)科的研究者又較少涉及歷史學(xué)科的研究方法有關(guān)。

　　因此，針對(duì)當(dāng)前民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的研究基礎(chǔ)和研究現(xiàn)狀特點(diǎn)，本書(shū)將1912—1937 年間的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)置于社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史和美術(shù)史的多重視角之中，以1912—1937 年間的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)象為研究對(duì)象，主要探討書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中書(shū)畫(huà)家及書(shū)畫(huà)作品在民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中的情形，揭示民國(guó)前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中書(shū)畫(huà)家的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)和書(shū)畫(huà)作品的交易特點(diǎn)，并對(duì)近代化進(jìn)程中的民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的基本歷史價(jià)值和特征進(jìn)行探析。

　　后　記

　　跨學(xué)科研究模式是基于具體問(wèn)題的整合性研究，近年來(lái)越來(lái)越被學(xué)術(shù)界所重視。就目前面向民國(guó)前期（1912—1937）書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究成果而言，或是對(duì)具體時(shí)間段的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)進(jìn)行宏觀化線(xiàn)性描述，或是對(duì)個(gè)別書(shū)畫(huà)家或社團(tuán)群體做傳記性質(zhì)的解讀。這兩種方式都是將這一前期的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)作為單一歷史學(xué)或藝術(shù)學(xué)中的問(wèn)題來(lái)處理，其結(jié)果是書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中作為主體的人的活動(dòng)在時(shí)代經(jīng)濟(jì)浪潮中表現(xiàn)出的復(fù)雜互動(dòng)性關(guān)系被長(zhǎng)期忽略。

　　本書(shū)的研究時(shí)間為1912—1937 年，這一時(shí)間，處于民國(guó)前期的中國(guó)正在經(jīng)歷著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方面的劇烈變革，從傳統(tǒng)社會(huì)逐步向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)變。書(shū)畫(huà)家與書(shū)畫(huà)藝術(shù)的社會(huì)生存狀態(tài)也不得不調(diào)整、過(guò)渡和轉(zhuǎn)型，來(lái)適應(yīng)日新月異的社會(huì)環(huán)境。以含蓄、清雅為尚的傳統(tǒng)文人式鬻藝方式越來(lái)越散發(fā)出商業(yè)化氣息，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)越發(fā)強(qiáng)烈，甚至催生出多元化的營(yíng)銷(xiāo)手段。

　　伴隨著上海等新興商業(yè)城市在近代中國(guó)的興起，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的發(fā)展迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，但也由此出現(xiàn)了一些新的變化。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式依然占據(jù)主導(dǎo)地位，而近代城市化進(jìn)程中，公眾的經(jīng)濟(jì)意識(shí)不斷地加強(qiáng)。時(shí)局的變化，個(gè)人生存壓力加大，書(shū)畫(huà)家或被動(dòng)或主動(dòng)地開(kāi)始參與書(shū)畫(huà)交易。在傳統(tǒng)制度及相應(yīng)的價(jià)值觀念逐步崩潰，而工商業(yè)迅猛發(fā)展的整體局面下，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的繁榮景象。這一時(shí)期不僅有傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)古董店、南紙店等，還出現(xiàn)了以往沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的展覽會(huì)、拍賣(mài)會(huì)。

　　書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中承擔(dān)書(shū)畫(huà)家與購(gòu)買(mǎi)者橋梁的中介機(jī)構(gòu)在承襲傳統(tǒng)的同時(shí)又吸納著新質(zhì)，書(shū)畫(huà)家們也從書(shū)畫(huà)自?shī)�、恥于言利，轉(zhuǎn)變成努力宣傳自己的潤(rùn)格、積極地促銷(xiāo)自己的書(shū)畫(huà)作品。書(shū)畫(huà)作品的商品性質(zhì)變得更加明顯和突出，書(shū)畫(huà)家自主經(jīng)營(yíng)活動(dòng)象征的潤(rùn)例，從內(nèi)容到形式上均有了突破性的全面發(fā)展。作為書(shū)畫(huà)作品創(chuàng)作者的書(shū)畫(huà)家經(jīng)濟(jì)意識(shí)較之前亦有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，基本完成了由業(yè)余藝術(shù)家到職業(yè)藝術(shù)家的角色轉(zhuǎn)變。

　　書(shū)畫(huà)作品與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是逐步展開(kāi)和變化的。到了商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)更加明顯和突出。書(shū)畫(huà)作品的經(jīng)濟(jì)目的不僅影響著消費(fèi)者，而且左右著以書(shū)畫(huà)作品經(jīng)營(yíng)為主的中介者，同樣也在各個(gè)方面影響著書(shū)畫(huà)作品的創(chuàng)作者。當(dāng)然，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的實(shí)際情形不是在獨(dú)立、封閉的環(huán)境下形成，而是很大程度地受到了時(shí)代精神、地域文化、社會(huì)心理、外國(guó)資本等因素的影響。

　　即便在同一時(shí)代，不同地域的文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度以及社會(huì)精神面貌是不盡相同的，最典型的例子，莫過(guò)于當(dāng)時(shí)的北京和上海兩大書(shū)畫(huà)市場(chǎng)所呈現(xiàn)出的從創(chuàng)作者到各類(lèi)銷(xiāo)售中介，再到購(gòu)買(mǎi)方和贊助方等各個(gè)環(huán)節(jié)面貌上的差異。客觀上書(shū)畫(huà)市場(chǎng)還是處于民國(guó)前期社會(huì)歷史大背景的整體影響之下的，這使得各地書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的文脈精神又同時(shí)具有某種微妙的聯(lián)系。因此，在肯定這種聯(lián)系的基礎(chǔ)上甄別各地區(qū)的文化背景差異，以對(duì)地域文化獨(dú)特的理解，借助時(shí)代賦予的新機(jī)會(huì)和新手段，努力壯大自己，成為各地優(yōu)秀書(shū)畫(huà)家成長(zhǎng)的共同方式。正是這一方式造就了吳昌碩、王一亭和陳師曾、齊白石身處滬京兩地的兩組書(shū)畫(huà)家驚人相似的成功，而這種相似性是蘊(yùn)含于京滬兩地書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的整體相異性之中的。

　　書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的繁榮在改善書(shū)畫(huà)家個(gè)人生活狀況的同時(shí)，由于對(duì)書(shū)畫(huà)作品物質(zhì)屬性的過(guò)度要求，書(shū)畫(huà)作品更加本質(zhì)的精神屬性被漸漸忽略，書(shū)畫(huà)名家的作品在市場(chǎng)交易中變得供不應(yīng)求，致使書(shū)畫(huà)家對(duì)藝術(shù)質(zhì)量要求降低，更出現(xiàn)了炒作、模仿、代筆、作偽這些極大影響書(shū)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的行為，這也更加不利于書(shū)畫(huà)藝術(shù)本身的發(fā)展。代筆與作偽對(duì)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展的負(fù)面影響極大，但由于書(shū)畫(huà)作品的物質(zhì)屬性被無(wú)限強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致一方面大量訂單的積壓使得書(shū)畫(huà)家的工作壓力劇增，另一方面市場(chǎng)內(nèi)供不應(yīng)求的情況也為作偽者提供了可乘之機(jī)。書(shū)畫(huà)家本人對(duì)于這些行為的忽視和法律保護(hù)的缺失也在一定程度上助長(zhǎng)了這一風(fēng)氣的形成。整體的社會(huì)環(huán)境是造成代筆與作偽盛行的主因。這對(duì)我們正確看待當(dāng)下的書(shū)畫(huà)作偽現(xiàn)象，有一定的借鑒意義。

　　本書(shū)透過(guò)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中書(shū)畫(huà)家的潤(rùn)例、中介形式等微觀視角來(lái)探討這一時(shí)期書(shū)畫(huà)家經(jīng)濟(jì)意識(shí)與書(shū)畫(huà)受眾的變化，同時(shí)又把握住封建制度的解體、外國(guó)資本的進(jìn)入、民主思潮的萌發(fā)等這一時(shí)期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)所處的宏觀歷史背景，探討它們對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)、書(shū)畫(huà)家的沖擊。透過(guò)1912—1937 年間的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，我們能更好地探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況，書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的變化，是社會(huì)文化生活變遷的一個(gè)窗口。

　　有關(guān)民國(guó)時(shí)期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)及書(shū)畫(huà)家的相關(guān)史料總是零散地存在于時(shí)人文集的各個(gè)角落，本書(shū)使用了大量的一手資料中，很多是從紛繁的民國(guó)檔案、報(bào)刊雜志、書(shū)信、日記中一點(diǎn)一點(diǎn)揀選出來(lái)的，通過(guò)這些資料的梳理，讀者可以看到當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)交易的概況，尤其是書(shū)畫(huà)家在與市場(chǎng)博弈中那些鮮為人知的抉擇。本書(shū)力圖使對(duì)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的陳述更具張力，以經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)與歷史學(xué)的方法將碎片化的藝術(shù)史料串聯(lián)起來(lái)，對(duì)這一時(shí)期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中涌現(xiàn)的典型化行為進(jìn)行歸納闡釋。打破經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)和藝術(shù)學(xué)原有的界限，為書(shū)畫(huà)史的研究提供一種新的思路。

　　在本書(shū)的寫(xiě)作與出版過(guò)程中，我申請(qǐng)并獲得主持：國(guó)家社科基金（藝術(shù)學(xué)）一般項(xiàng)目“晚明書(shū)畫(huà)消費(fèi)與文人生活”（16BA013）；國(guó)家社科基金（藝術(shù)學(xué)）一般項(xiàng)目“中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)發(fā)展史”（14BA011）；中國(guó)博士后科學(xué)基金第9 批特別資助項(xiàng)目（2016T90481）；中國(guó)博士后科學(xué)基金第58 批一等資助項(xiàng)目（2015M580454）；江蘇省社科基金重大項(xiàng)目“江蘇碑刻文獻(xiàn)整理與研究（子課題）”（15ZD007）；江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“民國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)研究”（13LSB008）；江蘇省博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目（1501048C）；江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)藝術(shù)與中國(guó)精神研究”（2016ZDIXM028）；江蘇省研究生教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐課題“中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定研究與教學(xué)”（JGZZ14-075）。這些科研項(xiàng)目的評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，可以看出專(zhuān)家學(xué)者們對(duì)于本書(shū)相關(guān)選題研究的肯定與鼓勵(lì)。

　　本書(shū)的部分內(nèi)容已經(jīng)在《文藝研究》、《學(xué)術(shù)研究》、《江蘇社會(huì)科學(xué)》、《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）、《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)版）、《美術(shù)與設(shè)計(jì)》、《藝術(shù)百家》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表，亦可以看出本書(shū)選題所具有的社會(huì)價(jià)值。

　　本書(shū)的出版得到了諸多專(zhuān)家學(xué)者的指導(dǎo)和幫助，他們提出的寶貴意見(jiàn)對(duì)我而言也是再次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。還要特別感謝我的家人王菡薇與陶君函，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻的督促與奉獻(xiàn)，本書(shū)的書(shū)稿才能夠最后得以完成。

　　本書(shū)不足之處在所難免，在不久的將來(lái)，我相信隨著新材料的不斷出現(xiàn)，肯定會(huì)有更多相關(guān)的成果出版，當(dāng)然書(shū)中觀點(diǎn)也會(huì)被不斷檢驗(yàn)和商榷，但是即使如此，相信本書(shū)也可起到拋磚引玉的作用。

　　陶小軍

　　于臺(tái)灣大學(xué)客座學(xué)人宿舍

　　2016 年11 月