篇
　　政治
　　1．哲學(xué)的基本問(wèn)題
　　哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，具體如下：
　　2.意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)
　　意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，是物質(zhì)世界的主觀映象。意識(shí)的表現(xiàn)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。
　　意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，意識(shí)是人特有的精神活動(dòng)。
　　3.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
　　物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。物質(zhì)是客觀存在，意識(shí)是主觀存在；物質(zhì)是根源，意識(shí)是派生；物質(zhì)不能代替意識(shí)，意識(shí)不能代替物質(zhì)。通過(guò)實(shí)踐，物質(zhì)可以變成意識(shí)，意識(shí)可以變成物質(zhì)；意識(shí)和物質(zhì)具有同一性。
　　4.矛盾的普遍性和特殊性
　　矛盾的普遍性包含兩方面的含義：其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中；其二，每一事物的發(fā)展過(guò)程自始至終存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。這就是通常所說(shuō)的“事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾”。
　　矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性，指的是矛盾的性質(zhì)、地位以及解決形式各有其特點(diǎn)。
　　矛盾的普遍性屬于事物的共性，矛盾的特殊性則是事物的個(gè)性。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是事物的共性和個(gè)性，一般和個(gè)別之間的關(guān)系。
　　5.否定之否定規(guī)律
　　發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在新事物取代舊事物的過(guò)程中，辯證的否定是決定性的環(huán)節(jié)。
　　事物運(yùn)動(dòng)的總體過(guò)程，是一個(gè)從肯定到否定，從否定到否定之否定的辯證的進(jìn)程。否定之否定是普遍存在的事物周期性發(fā)展過(guò)程。否定之否定的整個(gè)進(jìn)程，是一個(gè)無(wú)限前進(jìn)和發(fā)展的過(guò)程。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
　　6.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系
　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在人的認(rèn)識(shí)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程中起著決定性作用。，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的根源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第三，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第五，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的終目的和歸宿。
　　認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過(guò)程。
　　7.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
　　8.歷史觀的基本問(wèn)題
　　歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
　　社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，即社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件，包括自然環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，其中物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是主要的和決定性的因素。
　　社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，即人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它是社會(huì)存在的反映，包括藝術(shù)、道德、政治、法律思想、宗教、哲學(xué)和科學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式和情感、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)等社會(huì)心理。
　　9.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
　　首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。二是生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變和根本質(zhì)變，歸根到底都是由生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定的。
　　其次，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用有兩種基本情況：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，就能有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
　　10.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的動(dòng)態(tài)結(jié)合與矛盾運(yùn)動(dòng)，構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這兩條規(guī)律的共同作用，決定了人類社會(huì)從低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)不斷發(fā)展。
　　11.商品
　　商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值與價(jià)值兩個(gè)因素，二者是相互依存、互為條件、不可分割的矛盾統(tǒng)一體。
　　商品的使用價(jià)值是商品的有用性，即能夠滿足人（社會(huì)）某種需要的有用性。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)（或叫抽象勞動(dòng)）。商品的二因素之間既有聯(lián)系也有矛盾。聯(lián)系是：商品的使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值的物品就沒(méi)有價(jià)值。矛盾是：對(duì)于一個(gè)商品生產(chǎn)者或購(gòu)買者來(lái)說(shuō)，他不可能同時(shí)占有商品的使用價(jià)值和價(jià)值，兩者只能占其一。這種矛盾只有通過(guò)商品交換才能解決。
　　12.貨幣
　　貨幣是從商品中分離出來(lái)的，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
　　貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。
　　貨幣具備五大職能：價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣。其中，價(jià)值尺度和流通手段是貨幣基本的職能。
　　13.價(jià)值規(guī)律
　　價(jià)值規(guī)律是商品運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。
　　價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。
　　價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。在市場(chǎng)上，發(fā)生價(jià)格與價(jià)值相背離主要是由市場(chǎng)上的商品供給和需求不平衡引起的。
　　在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的作用主要有以下三個(gè)方面：
　　一是自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門之間的分配，即資源的配置。二是刺激生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的。三是導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。
　　14.剩余價(jià)值
　�。�1）剩余價(jià)值的產(chǎn)生
　　剩余價(jià)值不能從流通過(guò)程中產(chǎn)生，它是在勞動(dòng)力的消費(fèi)過(guò)程即資本主義生產(chǎn)過(guò)程中形成的。資本主義生產(chǎn)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是為了攫取剩余價(jià)值。
　�。�2）絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值
　　絕對(duì)剩余價(jià)值是在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的絕對(duì)量所產(chǎn)生的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是在工作日不變的條件下，由于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短所產(chǎn)生的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是通過(guò)各個(gè)部門中的資本家追逐超額剩余價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。超額剩余價(jià)值是由于商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而多得的那部分剩余價(jià)值。
　�。�3）資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律
　　剩余價(jià)值規(guī)律即剩余價(jià)值的產(chǎn)生及其增殖的規(guī)律，是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律�；�本經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定社會(huì)生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程，決定社會(huì)生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)之間的本質(zhì)聯(lián)系。資本主義的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等各個(gè)方面都有其特殊的規(guī)律性，但它們都要受資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約，適應(yīng)資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。
　　15.資本循環(huán)
　　資本循環(huán)分為三個(gè)階段，每個(gè)階段對(duì)應(yīng)一種資本形式。具體如下：
　　1.毛澤東思想的形成過(guò)程
　　（續(xù)表）
　　2.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵
　　1943年7月5日，王稼祥首次提出“毛澤東思想”。毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義；毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的次歷史性飛躍的理論成果。
　　3.新民主主義革命總路線
　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線。
　　4.新民主主義社會(huì)的基本特征
　　經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度；政治上實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政的國(guó)家制度；文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
　　5.新民主主義社會(huì)的主要矛盾
　　在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，主要矛盾是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)各族人民與國(guó)民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾，主要任務(wù)是完成民主革命遺留的任務(wù)；隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾，主要任務(wù)是進(jìn)行國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的同時(shí)，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，以解決當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)主要矛盾，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。
　　6.社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的初步確立
　　1956年年底我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的階級(jí)剝削制度的結(jié)束，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義基本制度在我國(guó)初步確立。
　　1.鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程
　　2.解放思想、實(shí)事求是
　　解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和活的靈魂，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。
　　解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系：
　　（1）解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提；
　�。�2）實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。
　　3.從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)到“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)
　　“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。
　　黨的十三大報(bào)告指出，是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。1992年年初，鄧小平又在南方談話中把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)拓展為“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。十四大報(bào)告指出，判斷改革和各方面工作的是非得失，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。
　　4.社會(huì)主義的本質(zhì)
　　1992年，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)這一重大問(wèn)題做了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，終達(dá)到共同富裕�！�
　　5.社會(huì)主義的根本任務(wù)
　　社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力既是我們搞社會(huì)主義的目的，也是檢驗(yàn)我們是否真的搞社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)。
　　6.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾
　　十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成以后的社會(huì)主要矛盾作出了科學(xué)的表述。該《決議》指出，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。十五大報(bào)告指出，這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。只有牢牢抓住這個(gè)主要矛盾，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。