定 價(jià):30 元
叢書名:20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳叢書
- 作者:黃延復(fù),鐘秀斌 著
- 出版時(shí)間:2013/4/1
- ISBN:9787540863012
- 出 版 社:四川教育出版社
- 中圖法分類:K825.46=72
- 頁(yè)碼:232
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
梅貽琦(1889~1962),字月涵,天津人。1909年考取首屆清華庚款留美生,學(xué)成歸國(guó)后,就職清華,自教員、教授、教務(wù)長(zhǎng)而校長(zhǎng)。1931年底擔(dān)任國(guó)立清華大學(xué)校長(zhǎng),1955年創(chuàng)辦臺(tái)灣新竹清華大學(xué),1962年5月在臺(tái)北逝世。被尊譽(yù)為“一個(gè)時(shí)代的斯文”、清華的“終身校長(zhǎng)”。
梅貽琦是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的教育家之一,以大師論、通才教育、自由學(xué)術(shù)和教授治校的教育思想,忠誠(chéng)無(wú)私、剛毅仁愛(ài)、沉默寡言、由賢而圣的人格精神,奠定了清華大學(xué)的靈魂,在十幾年時(shí)間內(nèi),領(lǐng)導(dǎo)清華同仁取得了舉世矚目的成就。他開(kāi)創(chuàng)了清華大學(xué)的黃金時(shí)代,主導(dǎo)了西南聯(lián)大的教育奇跡,使當(dāng)年中國(guó)高等教育達(dá)到世界先進(jìn)水平。他作育多士,桃李滿天下,為世界貢獻(xiàn)了李政道、楊振寧、李遠(yuǎn)哲三名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,為新中國(guó)培養(yǎng)了十幾位“兩彈一星”功勛科學(xué)家,涌現(xiàn)出梁?jiǎn)⒊、王?guó)維、陳寅恪、吳有訓(xùn)、葉企孫、顧毓琇、陳岱孫、陳省身、錢鍾書、華羅庚、錢學(xué)森等一位位學(xué)貫中西、文理兼通的學(xué)術(shù)大師,為新中國(guó)培養(yǎng)和儲(chǔ)備了大量奠基性的棟梁之才。
《梅貽琦畫傳》平實(shí)地記錄梅貽琦淡靜而不平凡的一生,遴選了梅貽琦各個(gè)時(shí)期的一百多幅圖片(一些圖片為首次刊用),輯成圖文并茂的讀本,全面客觀地展現(xiàn)他的教育思想、辦學(xué)成就和高風(fēng)亮節(jié),旨在對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展有所啟迪,更為關(guān)注教育的讀者提供一次高山仰止、景行行止的美妙心靈之旅。
所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也——梅貽琦。
總序(顧明遠(yuǎn))
2007年3月5日,溫家寶總理在第十屆全國(guó)人大第五次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中鄭重宣布:要提倡教育家辦學(xué)。這個(gè)問(wèn)題的提出顯示出中國(guó)急需教育家卻又缺少教育家!秶(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》更明確提出:“要造就一批教育家,倡導(dǎo)教育家辦學(xué)!
然而,現(xiàn)今即使是專門從事教育工作的人,對(duì)怎樣才是真正的教育家卻也沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。為解決這一問(wèn)題,中央教育科學(xué)研究所研究員儲(chǔ)朝暉與時(shí)任四川教育出版社社長(zhǎng)安慶國(guó)在編寫一套《20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳》叢書的想法上不謀而合,這對(duì)傳承、傳播中國(guó)20世紀(jì)教育家的辦學(xué)理念,弘揚(yáng)其教育精神和優(yōu)秀思想,促進(jìn)教育家辦學(xué)的早日全面實(shí)現(xiàn)十分有益,也十分必要。
這套叢書所選擇的十位傳主是經(jīng)過(guò)教育史專業(yè)的學(xué)者海選而產(chǎn)生的,他們是王國(guó)維、蔡元培、陶行知、張伯苓、胡適、梅貽琦、黃炎培、徐特立、陳鶴琴、晏陽(yáng)初,我認(rèn)為他們確實(shí)代表了20世紀(jì)對(duì)中國(guó)教育有巨大影響的教育家群體。
這套叢書突出傳主的教育思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)實(shí)踐,尤其凸顯傳主的教育家精神;強(qiáng)調(diào)以史料為依據(jù),對(duì)傳主的教育貢獻(xiàn)作客觀評(píng)價(jià),實(shí)事求是,還原歷史,避免主觀,不做有意拔高;全書插入大量珍貴歷史圖片,以圖文并茂的方式呈現(xiàn)歷史畫卷,使得叢書具有了較高的學(xué)術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值以及觀賞性和可讀性。同時(shí),叢書主編精心挑選各位傳主研究方面的專家擔(dān)任各分冊(cè)作者,較好地保證了整套叢書的編寫深度和質(zhì)量。其中黃延復(fù)研究梅貽琦、宋恩榮研究晏陽(yáng)初、梁吉生研究張伯苓、戴永增研究徐特立、金林祥研究蔡元培、儲(chǔ)朝暉研究陶行知都有二十多年了。我與儲(chǔ)朝暉第一次見(jiàn)面是在1988年,他拿著一封方明的信來(lái)找我,正是為了查閱北京師范大學(xué)圖書館特藏部的陶行知研究資料。北京大學(xué)圖書館研究館員鄒新明研究胡適、西南大學(xué)教授謝長(zhǎng)法研究黃炎培、陳鶴琴外孫柯小衛(wèi)研究陳鶴琴、華東師范大學(xué)徐旭晟博士研究王國(guó)維,他們也都是長(zhǎng)期從事相關(guān)研究的專家學(xué)者,堪稱黃金組合。這套書將有助于讀者更好地領(lǐng)會(huì)各位教育家的精神真諦。
希望這樣一套難得的好書,能激勵(lì)有志教育的人成為教育家,切實(shí)有效地推動(dòng)中國(guó)的教育家辦學(xué)進(jìn)程。
把教育辦得更好(代跋)(儲(chǔ)朝暉)
提倡教育家辦學(xué)是提升中國(guó)教育品質(zhì)的必由路徑,令人遺憾的是,近三十年對(duì)教育的實(shí)地調(diào)查使我深感無(wú)論是在教育業(yè)內(nèi)還是整個(gè)社會(huì),對(duì)教育家的認(rèn)識(shí)都是極度模糊的。
在我心存為解決這一問(wèn)題做點(diǎn)什么的愿望時(shí),四川教育出版社前任社長(zhǎng)安慶國(guó)先生說(shuō)他一直想出版一套“20世紀(jì)中國(guó)教育家畫傳”叢書而未能如愿。于是,我們決定合力將這件事做好,以期對(duì)傳承、傳播教育家的辦學(xué)理念,促進(jìn)教育家辦學(xué)有所裨益。這便是這套叢書編寫和出版的緣起。
在叢書編寫和與各卷作者交流的過(guò)程中我體會(huì)到,一個(gè)時(shí)代是否有教育家是與兩個(gè)方面相關(guān)的:一是這個(gè)時(shí)代是否需要教育家;二是這個(gè)時(shí)代是否具有產(chǎn)生教育家的環(huán)境?梢哉f(shuō)任何時(shí)代都有具有教育家潛能和品質(zhì)的人,但只有獨(dú)立思考,并能依據(jù)其獨(dú)立思考自主實(shí)行教育教學(xué)的人,才能成為教育家。因此,凡是學(xué)人能夠自主的時(shí)代,出現(xiàn)教育家的概率就高;而在學(xué)人不能自主的時(shí)代,就不會(huì)出現(xiàn)教育家。如果真的期望教育家出現(xiàn),就要?jiǎng)?chuàng)造教師能夠自主教學(xué),學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí),校長(zhǎng)能夠自主辦學(xué)的社會(huì)與制度環(huán)境,否則就不可能出現(xiàn)真正的教育家,也不可能培養(yǎng)出杰出人才。
教育家的認(rèn)定最可靠的方式是社會(huì)認(rèn)同,獲得較高社會(huì)認(rèn)同的教育從業(yè)者,能被社會(huì)高度認(rèn)同為教育家的人就是教育家。當(dāng)今尚不存在哪個(gè)專家或某個(gè)機(jī)構(gòu)具有確認(rèn)教育家的資質(zhì)。限于條件,這套叢書還不能對(duì)所選傳主通過(guò)全民投票的方式來(lái)確定,但所選的十位傳主確是經(jīng)過(guò)教育史專業(yè)的學(xué)者海選而產(chǎn)生的,他們選出了陶行知、晏陽(yáng)初、蔡元培、梅貽琦、胡適、王國(guó)維、張伯苓、徐特立、黃炎培、陳鶴琴,在20世紀(jì)中國(guó)教育史上,他們發(fā)揮的教育家作用是毋庸置疑的。令我們感到驚詫的是,他們?cè)谀莻(gè)年代就已經(jīng)相互認(rèn)識(shí),大都有過(guò)直接交往,其中一些人之間還是摯友,這應(yīng)是志同道合使然。
除了外部認(rèn)同,教育家必備的內(nèi)部品質(zhì)有:一是博愛(ài)之心,執(zhí)著地愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育工作、愛(ài)人類未來(lái)的發(fā)展;二是獨(dú)立思考和不懈求新,教育已經(jīng)是數(shù)千年的專業(yè)工作,不能獨(dú)立思考和創(chuàng)新的人是難以成為教育家的;三是有從事教育工作的專業(yè)潛質(zhì),能敏銳地發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題,并以獨(dú)特的思考和行為解決問(wèn)題。有了這三種品質(zhì),就會(huì)在外部條件許可的情況下產(chǎn)生諸如教育思想、辦學(xué)業(yè)績(jī)、論著等結(jié)果。
是否稱得上教育家,最根本的是看他是否教人做人,能否依據(jù)學(xué)生不同的潛能、個(gè)性和志向培養(yǎng)出值得他自己崇拜的人。一個(gè)人的學(xué)業(yè)成績(jī)僅僅是他成長(zhǎng)發(fā)展的一個(gè)方面,學(xué)業(yè)成績(jī)高并不一定就發(fā)展得好,教出考試成績(jī)高的學(xué)生也不是教師成為教育家的墊腳石。近三十年來(lái)有不少學(xué)生得了各類國(guó)際奧林匹克獎(jiǎng),卻未能成長(zhǎng)為相應(yīng)領(lǐng)域真正的專家。陶行知主張辦知情意合一的教育,有一段很有針對(duì)性的話:“知情意三者并非從割裂的訓(xùn)練中可以獲取。書本教育也許可以使兒童迅速地獲得許多知識(shí),神經(jīng)質(zhì)的教師也許可以使兒童迅速地獲得豐富的感情,專制的訓(xùn)練也許可以使一個(gè)人獲得獨(dú)斷的意志,但是我們何所取于這樣的知識(shí),何所取于這樣的感情,何所取于這樣的意志?知情意的教育是整個(gè)的,統(tǒng)一的。知的教育不是灌輸兒童死的知識(shí),而是同時(shí)引起兒童應(yīng)有的感情,主要的是追求真理的感情;在感情之調(diào)節(jié)啟發(fā)中使兒童了解其意義與方法,便同時(shí)是知的教育;使養(yǎng)成追求真理的感情并能努力奉行,便同時(shí)是意志的教育。意志教育不是發(fā)揚(yáng)個(gè)人盲目的意志,而是培養(yǎng)合于社會(huì)及歷史發(fā)展的意志。合理的意志之培養(yǎng)和正確的知識(shí)教育不能分開(kāi),堅(jiān)強(qiáng)的意志之獲得和一定情況下的情緒激發(fā)與冷淡無(wú)從割裂,F(xiàn)在我們要求在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意,啟發(fā)其自覺(jué),使其人格獲得完備的發(fā)展!碧孤实卣f(shuō),現(xiàn)在不少學(xué)校的學(xué)生成績(jī)就是以割裂的方式獲取的,這樣的學(xué)校教育就不能說(shuō)是真正在教育人,也不可能造就出教育家。如果不能走出這個(gè)誤區(qū),教育家的出現(xiàn)就永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)想,教育家辦學(xué)就只會(huì)蹈空。
中外歷史上所有教育家的人生旅程都是歷經(jīng)波折,艱難求索的過(guò)程。他們雖然沒(méi)有自稱是教育家,卻都在青年時(shí)期就有高遠(yuǎn)的志向,如孔子“十有五而志于學(xué)”、陶行知“要讓每個(gè)中國(guó)人都受到教育”,都是普通而又高遠(yuǎn)的追求。為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo),他們不畏權(quán)勢(shì)、不為名利,“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,貧賤不移、富貴不淫、威武不屈、美人不動(dòng)。教育家的出現(xiàn)首先需要有尊道抑勢(shì)、以人類發(fā)展進(jìn)步為己任的大胸懷,需要終生不輟的求索和行動(dòng)。
教育家群體的出現(xiàn)需要有適宜的制度與社會(huì)環(huán)境,要讓有教育家天賦的人敢想、敢干,能想、能干,這種社會(huì)條件往往不是一個(gè)人、一個(gè)機(jī)構(gòu)、一個(gè)政策所能創(chuàng)造的。從現(xiàn)實(shí)狀況看,教師的自主性和創(chuàng)造性未能得到充分發(fā)揮確是現(xiàn)有教育管理體制的缺陷,而改變現(xiàn)有體制使更多的人能遵循教育內(nèi)在規(guī)律更高效地工作,就是應(yīng)該盡快解決的實(shí)際問(wèn)題。
這套叢書突出傳主的教育思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)實(shí)踐,尤其凸顯傳主的教育家精神,希望真正激勵(lì)一批有志教育的人成為教育家,切實(shí)有效地推動(dòng)中國(guó)的教育家辦學(xué)進(jìn)程。
這一想法的實(shí)施是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。黃延復(fù)先生因與我都有弘揚(yáng)大學(xué)精神的共同心愿而成為忘年之交,在《梅貽琦畫傳》的寫作過(guò)程中,我倆僅打過(guò)幾次電話,便能對(duì)對(duì)方的想法靈犀相通。在他的指導(dǎo)下,青年學(xué)者鐘秀斌領(lǐng)悟得很到位,花一年多時(shí)間完成了《梅貽琦畫傳》書稿。年近八旬的戴永增先生,二十多年如一日地進(jìn)行徐特立研究,我倆因此而成為無(wú)話不說(shuō)的老朋友。說(shuō)起徐特立,他就像做專題報(bào)道,滔滔不絕、如數(shù)家珍。為了《徐特立畫傳》的編寫,他親自找到北京理工大學(xué)郭大成書記,要求將這一工作列為該校的一個(gè)科研項(xiàng)目;同時(shí)他再三鼓勵(lì)、全力幫助以靳貴珍老師為主的青年學(xué)者寫作,提攜后輩不遺余力。當(dāng)書稿完成后他在電話中明確堅(jiān)定地告訴我自己不署名。同樣,華東師范大學(xué)中國(guó)史學(xué)研究所房鑫亮教授對(duì)《王國(guó)維畫傳》的寫作給予大力支持,一開(kāi)始就明確表示愿意以《王國(guó)維全集》的編輯工作為基礎(chǔ),指導(dǎo)徐旭晟博士完成書稿,但自己堅(jiān)決不署名。這本身就是本套叢書所追求的精神境界之一。
對(duì)本套叢書給予直接幫助的個(gè)人和團(tuán)體還有:中國(guó)人民大學(xué)教授程方平,中國(guó)教育研究院徐衛(wèi)紅、夏暉映,北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)、孫邦華,北京理工大學(xué)教育研究院,在此一并致謝。此外,由于本套叢書參考的文獻(xiàn)浩繁,標(biāo)注的引文及參考文獻(xiàn)或?qū)賿煲宦┤f(wàn),對(duì)于這種情況,我們?cè)诖艘徊⒅虑覆⒅轮x!
在本套叢書即將出版之際,真誠(chéng)感謝對(duì)各位傳主研究有素的專家樂(lè)意擔(dān)任各分冊(cè)作者。在這個(gè)作者隊(duì)伍當(dāng)中,既有與我交往數(shù)十年的老朋友,也有為完成這次任務(wù)而結(jié)識(shí)的新朋友。在編寫和出版這套叢書的基本理念上,我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上高度一致,在情感上高度愉悅,遇到各種困難能夠設(shè)法克服,較好地保證了這套叢書的內(nèi)容深度和質(zhì)量。在此,尤其要感謝前輩學(xué)者黃延復(fù)、宋恩榮、梁吉生、戴永增、金林祥諸位先生,他們有人和我交談時(shí)說(shuō)這次的寫作是絕筆之作,更令我肅然起敬且感到難以擔(dān)當(dāng),但愿我們的真誠(chéng)能有助于讀者更好地領(lǐng)會(huì)各位教育家的精神真諦,碰撞出當(dāng)今社會(huì)更多的真誠(chéng),把教育辦得更好。
黃延復(fù),著名學(xué)者、教授。1952年畢業(yè)于清華大學(xué)并留校工作至今。著作有《梅貽琦教育思想研究》、《梅貽琦與清華大學(xué)》、《清華園風(fēng)物志》、《梅貽琦先生紀(jì)念文集》等。此外,還發(fā)表多種有關(guān)教育理論、教育思想、高等教育史的論文,及人物特寫、傳記。
一 家世家風(fēng)(1904年以前)
二 求學(xué)時(shí)代(1904-1914)
三 初登教壇(1915-1926)
四 嶄露頭角(1926-1931)
《贈(zèng)別大一諸君》——梅貽琦的留學(xué)觀
出游四省 廣研博察
留美學(xué)生監(jiān)督
五 黃金時(shí)代(1931-1937)
教授治校
致全體校友書
教育方針
六 聯(lián)大八年(1937-1946)
抗戰(zhàn)初期梅貽琦與校內(nèi)外的函電往來(lái)
從長(zhǎng)沙臨大到西南聯(lián)大
西南聯(lián)大時(shí)期梅貽琦往來(lái)信函選錄
“漫卷詩(shī)書喜欲狂”——復(fù)員前后
旅渝日記
聞一多被刺事件
七 復(fù)員磨難(1946-1949)
無(wú)復(fù)舊池臺(tái)——復(fù)校艱巨
一次未及舉行的祝壽活動(dòng)
“揮淚離平”
拒任教育部長(zhǎng)
赴法蒞會(huì)
八 寓外七年(1945-1955)
關(guān)于梅祖彥的歸國(guó)
清華庚款基金
“清華大學(xué)在美文化事業(yè)顧問(wèn)委員會(huì)”
1954年臺(tái)灣之行
九 臺(tái)島創(chuàng)業(yè)(1955-1962)
創(chuàng)辦新竹清華
創(chuàng)建核反應(yīng)堆
兼任“教育部長(zhǎng)”始末
致力發(fā)展科學(xué)
十 鞠躬盡瘁
十一 身后哀榮
附章 修己安人
寡言君子
有容乃大
廉明儉約
專、大、公、愛(ài)
一生清白
后記
把教育辦得更好(代跋)