《問道天涯 海南熱帶海洋學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生論文集》：
　　由于黎族沒有本民族的文字，流傳下來的主要是口頭文學(xué)，它包括了古代神話、民間傳說、歌謠、諺語等等。這些民間文學(xué)都很富有生活氣息，通過文學(xué)的藝術(shù)典型，刻畫了黎族的風(fēng)土人情，記錄了勞動(dòng)人民的生活痕跡。
　　黎族是一個(gè)淳樸、勤勞、勇敢的民族，他們的是非觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)是異常鮮明的。在古代黎族社會(huì)，真正是夜不閉戶、路不拾遺，或者路有拾遺，也將遺失物掛在樹上，讓失主自行認(rèn)領(lǐng)，這是黎族人民的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種純樸的觀念，與黎族長(zhǎng)期處于較為單純的社會(huì)結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系，也大量地體現(xiàn)在了他們的口頭創(chuàng)作中，即流傳到今天的傳說與故事。這些類型多樣、內(nèi)容各異的黎族民間傳說，都是黎族人民按照自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解，從生活礦藏中提取精華，然后融人文化的積淀中。這樣的價(jià)值觀世代相傳，教人們純良向善，保持高尚的道德和情操。
　　黎族的民間故事，就其內(nèi)容而言，主要是：歌頌開創(chuàng)世界的神奇式英雄人物，表達(dá)對(duì)人類起源、族源以及某些自然現(xiàn)象的解釋，贊揚(yáng)純潔堅(jiān)貞的愛情，反映黎族人民對(duì)戀愛自由、婚姻自主的追求，揭露權(quán)勢(shì)者、剝削者以及偽善者的卑鄙嘴臉，表現(xiàn)黎族人民美好的道德觀念。
　　這些故事中，有些則是古代勞動(dòng)人民豐富想象力的體現(xiàn)，比如關(guān)于創(chuàng)世、人類起源的傳說；有些是根據(jù)真實(shí)存在的歷史原型加以文學(xué)化的改編，其中有諷刺性故事，如《猴子的屁股為什么那么紅》《聰明的亞堅(jiān)》，也有寓言故事，如《土地廟為什么這樣小》《牛糞烏》，有地方風(fēng)物傳說，如《鹿回頭》《落筆洞》，也有歷史人物傳說《李德裕的傳說》《黃道婆在崖州》等。在每一種題材和內(nèi)容的黎族傳說中，不同的是人物與情節(jié)，相同的則是對(duì)英雄人物的歌頌和對(duì)惡勢(shì)力和丑惡價(jià)值觀的抨擊。
　　勤勞勇敢又有藝術(shù)才華的黎族人民，在歌頌英雄人物、宣揚(yáng)道德觀念的同時(shí)，也會(huì)在不同類型的故事中加入自己的美學(xué)觀與愛情觀，將自己世代積累下的生活哲理蘊(yùn)藏到一個(gè)個(gè)短小精悍的民問故事中，供后人傳頌。不論是虛構(gòu)的神話傳說，還是有原型的故事改編，抑或是每一種類型故事中，所塑造的人物形象都有其獨(dú)特的人格魅力與社會(huì)價(jià)值。而各種類型故事中，有著較為突出的英雄人物形象的則集中在神話故事中的創(chuàng)世神話和民間愛情故事，以及由真人真事改編創(chuàng)作而來的歷史故事中。其他的地方風(fēng)物故事、哲理寓言故事等等，雖然人物形象飽滿、情節(jié)豐富，但并沒有突出的英雄人物形象，因此也就不作為本文探討的對(duì)象。
　　本文主要分析的對(duì)象是創(chuàng)世神話說、民間愛情故事與歷史故事三種類型故事中的英雄人物，黎族人民豐富的想象力造就了特色鮮明的故事情節(jié)，進(jìn)而為英雄人物的形象塑造提供了肥沃的土壤。為了全面立體的對(duì)英雄人物的形象進(jìn)行分析研究，筆者不僅針對(duì)性較強(qiáng)地從人物形象塑造上對(duì)英雄人物進(jìn)行了探討分析，還結(jié)合故事的情節(jié)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步挖掘出了“黎族式”英雄人物的獨(dú)特之處。
　　三、創(chuàng)世神話中的英雄人物 與創(chuàng)世相關(guān)的民間傳說是每一個(gè)民族的傳說故事中不可或缺的一部分，對(duì)民族性格的形成起著重要的作用。創(chuàng)世說體現(xiàn)的是一個(gè)民族形成之初，對(duì)于世界是如何形成、世間萬物是如何產(chǎn)生等未知問題的原始理解，一定程度上指導(dǎo)著人們一直以來的生產(chǎn)生活，對(duì)于研究民族淵源發(fā)展也有著重要的意義。
　　生活在海南島上的黎族，作為中華民族的一部分，其本民族的創(chuàng)世說與漢族傳說有很多相似的地方，但也有其自身的特色。
　　（一）情節(jié)設(shè)計(jì)與自然現(xiàn)象高度契合 創(chuàng)世說是在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)，人們無法解釋自然界中的種種現(xiàn)象之時(shí)編造并流傳的關(guān)于生命形成的解釋，其目的是解答人們關(guān)于自然界的困惑。和漢族一樣，黎族的創(chuàng)世故事的創(chuàng)作理念也是從自然界中的種種現(xiàn)象出發(fā)，為其找一個(gè)合理的解釋。但相對(duì)于漢族的“盤古開天地”“女媧造人”等創(chuàng)世故事，黎族民間傳說中的創(chuàng)世故事則顯得情節(jié)更加豐富多彩，而這種豐富性，是建立在對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的高度忠實(shí)上的。
　　黎族主要的創(chuàng)世說故事有《大力神》《螃蟹精》《南瓜的故事》《偉代造動(dòng)物》等，其中形象塑造較為突出的英雄人物分兩類，一類是“天神”類的英雄人物，通過強(qiáng)大的個(gè)人能力與自我犧牲精神，完成世間萬物的創(chuàng)造，代表人物是大力神、雷公、偉代；還有一類英雄人物，是平民式英雄，即為人類繁衍后代的普通夫妻，而且往往是兄妹，在天地滅絕無法繁衍的時(shí)候順應(yīng)天意結(jié)為夫妻，代表人物是葫蘆瓜里的兩兄妹、荷發(fā)兄妹。
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