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　　《西游記/中國古典文學(xué)閱讀》是中國四大古典著作之一，世界神話傳奇經(jīng)典著作�！段饔斡�/中國古典文學(xué)閱讀》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四眾在去往西方途上，和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻。以降妖伏魔，歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，鼓舞人積極斗爭、永不灰心、為達(dá)到目標(biāo)而百折不撓�！段饔斡�/中國古典文學(xué)閱讀》問世以來，受到歷代讀者的歡迎，它的故事和人物家喻戶曉，老少皆知。

　　《西游記/中國古典文學(xué)閱讀》：
　　第一回靈根育孕源流出心性修持大道生 [點評：東勝神洲傲來國海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭手到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據(jù)一老猴指點，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。] 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
　　自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
　　覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
　　欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。
　　蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之…I二支也。每會該[a-]一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣而丑則雞鳴；寅不通光而卯則日出；辰時食后而巳則挨排；日午天中而未則西蹉；申時哺而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬于大數(shù)[時限]，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當(dāng)黑暗，而兩問人物俱無矣，故日混沌——又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復(fù)逐漸開明。邵康節(jié)日：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此天始有根。再五千四百歲，正當(dāng)子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。
　　故曰，天開于子。又經(jīng)五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實�！兑住吩唬骸按笤涨≈猎绽ぴ�！萬物滋生，乃順承天�！敝链�，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故日，地辟于丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會終而寅會之初，發(fā)生萬物。歷日：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。，’至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當(dāng)寅會，生人，生獸，生禽，正謂：天、地、人，三才定位。故日，人生于寅。
　　盤古開辟，三皇治世，五帝定倫[綱常倫理]，世界之間，遂分為四大部洲：日東勝神洲、日西牛賀洲、日南贍部洲、日北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。
　　海外有一國土，名日傲來國，國近大海，海中有一座山，喚為花果山，此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙后而成。真?zhèn)€好山！有詞賦為證，賦日：勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩鳳雙鳴，削壁前麒麟獨臥；峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入；林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴；瑤草奇花不謝，青松翠柏長春；仙桃常結(jié)果，修竹每留云；一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新；正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
　　那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓，三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣；上有九竅八孔，按九宮八卦；四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀、日精月華、感之既久、遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日進(jìn)裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，因見風(fēng)，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全，便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。
　　目運(yùn)兩道金光，射沖斗府，驚動高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣�！庇竦鄞官n恩慈日：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
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