引論 Ⅰ 肉身化 第一章 自我和主體性 第一節(jié) 肉身化的概念 1.在現(xiàn)象學(xué)視角中 第二節(jié) 自我 1.兩種反思 2.肉身化自我 第三節(jié) 表演作為主體的自我 1.內(nèi)部和外部 2.內(nèi)部即外部：骨骼作為皮膚 3.阿爾托：行動(dòng)中的形而上學(xué) 4.格羅托夫斯基：旅行者 第四節(jié) 目的和激蕩 第二章 切實(shí)化和偶然性 第一節(jié)邊界的切實(shí)化 1.切實(shí)化 2.床上跳 3.邊界的含義 第二節(jié)可能性 1.肉身化現(xiàn)象學(xué)意義上的可能性 2.偶然性 第三節(jié)三個(gè)案例 1.《最后的制作者》偶然性作為主題 2.《第一千夜》《美好的一天》偶然性作為功能 第四節(jié)現(xiàn)場(chǎng)性 第三章 地景作為生活世界 第一節(jié)他者性：表演者和觀眾 第二節(jié) 表演中的自我作為他者 l.擁有 2.時(shí)間 3.維護(hù)，同儕觀眾作為他者 第三節(jié) 集體表演：作為同事的他者 1.主體間性 2.薩特式主體間性 3.越界者劇團(tuán)的合作方式 4.山羊之島劇團(tuán)的合作方式 第四節(jié) 結(jié)論：地景、生活世界、環(huán)境 Ⅱ 非肉身化 第四章 物質(zhì)性非肉身化 引入 非肉身化：肉身化的二元對(duì)立 第一節(jié) 表演中的事物 1.道具：彈跳鳥和神圣智慧 2.服裝、面具 3.游動(dòng)的魚手指：互動(dòng)性 4.客體性 第二節(jié) 中陰性的身體作為非肉身化 1.血、頭發(fā)和卑賤 第三節(jié) 超級(jí)木偶、機(jī)器人和傀儡 第五章 符號(hào)學(xué)意義上的非肉身化 第一節(jié) 變成語言 1.從現(xiàn)象學(xué)到符號(hào) 2.變成圖像 3.在表述的邊界上 第二節(jié) 對(duì)藝術(shù)表演的符號(hào)學(xué)分析 1.考慮符號(hào)學(xué)就是考慮非肉身化 2.在場(chǎng)和消失體現(xiàn)的不可分割性 第六章 非肉身化的兩個(gè)極端 第一節(jié) 人機(jī)斯戴拉克和人機(jī)奧蘭 1.斯戴拉克的非自然選擇 2.蝎獅奧蘭 3.人機(jī)作為后人的隱喻 第二節(jié) 擬真的極端：全息影像 第三節(jié) 描述表演的連續(xù)體及其增生變奏 第四節(jié) 結(jié)論 1.基本單位 2.表演：肉身化于生活世界 3.結(jié)論之結(jié)論：現(xiàn)場(chǎng)的策略 附錄 案例一：《好天》 案例二：《無人在家》 參考文獻(xiàn) 譯名對(duì)照