《科學(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治》是摩根索流亡美國（1937）后發(fā)表的*本英文學(xué)術(shù)著作， 這本書確立了現(xiàn)實(shí)主義在美國學(xué)術(shù)界的地位。但是，這本書卻沒有受到應(yīng)有的重視。現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系思想的許多觀點(diǎn)都可以在此書中找到*初的闡述�，F(xiàn)實(shí)主義的批評(píng)者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義對(duì)權(quán)力的強(qiáng)調(diào)，鼓勵(lì)了國家去追求權(quán)力，這*后導(dǎo)致了國際社會(huì)沖突不斷。恰恰相反，摩根索認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義對(duì)權(quán)力現(xiàn)實(shí)有更深刻的理解，它提出的和平綱領(lǐng)也更有望實(shí)現(xiàn)和平。長(zhǎng)期以來，兩種情緒決定了我們文明對(duì)待現(xiàn)代社會(huì)的態(tài)度：對(duì)以現(xiàn)代科學(xué)為代表的理性力量會(huì)解決我們時(shí)代所有社會(huì)問題的信心；對(duì)科學(xué)理性解決社會(huì)問題一再失敗的絕望�！犊茖W(xué)人對(duì)抗權(quán)力政治》作為闡述政治現(xiàn)實(shí)主義的重要奠基性作品，展現(xiàn)出為什么對(duì)科學(xué)救贖力量的信仰是錯(cuò)置的，指出這種信仰是如何在政治和哲學(xué)思維中興起的，它是如何表現(xiàn)自己的，*后指明哪些人的智識(shí)和道德官能獨(dú)自導(dǎo)致了社會(huì)世界的諸多問題。因此，要想深刻理解摩根索的學(xué)說，以及更廣意義上的現(xiàn)實(shí)主義思想，本書不可或缺。