寫(xiě)在前面《我們?cè)鯓幼x書(shū)》這本書(shū)，曾經(jīng)是面向中學(xué)生讀者的一本書(shū)，在民國(guó)二十三年（一九三四年）刊行，現(xiàn)在我們看到的本子，就是以它作為底本重新出版的。那個(gè)時(shí)候，以開(kāi)明書(shū)店和《中學(xué)生》、《學(xué)燈》、《新月》等雜志為基地，催生的很多文字和出版的書(shū)籍，現(xiàn)在重印，仍然是暢銷(xiāo)的，有很大一部分，經(jīng)過(guò)歲月的淘洗，已為歷史證明是當(dāng)然的漢文經(jīng)典之作，朱光潛編著的《給青年的十二封信》，夏丏尊、葉圣陶合著的《文章講話(huà)》、《文話(huà)七十二講》等，是不會(huì)有人輕視它的學(xué)術(shù)與實(shí)踐價(jià)值的。這樣的經(jīng)典之作，自那個(gè)時(shí)代揮手而去，絕響已為現(xiàn)實(shí)。與之相類(lèi)，《我們?cè)鯓幼x書(shū)》里收錄的文字，亦為經(jīng)典中的菁華，無(wú)不氤氳著那個(gè)時(shí)代特有的人文氣息。和這本書(shū)有著密切關(guān)聯(lián)的，是位于浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，它在一九一九年由經(jīng)亨頤創(chuàng)辦，十余年間，夏丏尊、朱光潛、朱自清、豐子愷、劉薰宇、張孟聞、范壽康等曾在這里任教，而到此講學(xué)過(guò)的老師，就有蔡元培、黃炎培、胡愈之、俞平伯、柳亞子、蔣夢(mèng)麟、于佑任、陳望道、張聞天、黃賓虹、葉圣陶、張大千、李叔同等人，風(fēng)云際會(huì)，一時(shí)大家云集，真是燦若星漢。撥過(guò)歷史的塵埃，僅看看名單，就知道對(duì)于一所中學(xué)來(lái)說(shuō)，這陣容卻是怎樣的氣派和奢華了。這所中學(xué)，在夏丏尊、朱自清等人的散文中，不因白馬湖優(yōu)美的湖光山色，就少了它的筆墨，它有一種沉潛的、人文的力量在，仍然是靜靜地矗立在風(fēng)景依舊的白馬湖畔。本書(shū)主編范壽康先生現(xiàn)在知道的人已經(jīng)不多了。這位臺(tái)灣國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一，享年八十八歲的春暉不老人，早年留學(xué)日本東京第一高等學(xué)校和東京帝國(guó)大學(xué)，曾在中山大學(xué)、安徽大學(xué)、武漢大學(xué)任教，后任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授兼臺(tái)灣大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)。一九八二年，他回到闊別多年的春暉中學(xué)，深情地對(duì)師生說(shuō)：在這五十年中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追念著春暉以及這里的同學(xué)。在民國(guó)十六年（一九二七年）的時(shí)候，范壽康主持校務(wù)，課余總會(huì)遇到學(xué)生以學(xué)習(xí)各科究應(yīng)如何入手以及課外究應(yīng)參閱何種書(shū)籍的問(wèn)題向他提問(wèn)，以應(yīng)需求，他于是用了三年時(shí)間，在眾多的專(zhuān)家文字資料中，按照中學(xué)必修科目分類(lèi)，圍繞學(xué)生所提問(wèn)題，選輯題目編撰成冊(cè)，并成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)普及性的課輔讀本。從以上的背景再來(lái)看《我們?cè)鯓幼x書(shū)》這本書(shū)，它的好似乎就表露得愈發(fā)分明，書(shū)中所輯各科專(zhuān)門(mén)人士的陣容亦是頗為強(qiáng)大，幾乎全為本專(zhuān)科的專(zhuān)家，而通才亦不在少數(shù)，梁?jiǎn)⒊�、陳東原、胡適、何仲英、夏丏尊、沈滌生、王伯祥、豐子愷等，幾近三十人，涉及為學(xué)、國(guó)文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、歷史地理、圖畫(huà)音樂(lè)等學(xué)科內(nèi)容，最大的亮點(diǎn)，就是專(zhuān)家各自都有著自己的風(fēng)采，于學(xué)問(wèn)之途的闡述，或舉重若輕，或舉輕若重，完全是輕松自如的姿態(tài)，文字所傳遞出來(lái)的氣息，很容易地就讓人想起民國(guó)范兒這個(gè)流行詞語(yǔ)。胡適談《讀書(shū)》，條分縷析，自功用方法以至于博與精，不惜筆墨，娓娓道來(lái)，完全是一種侃侃而談的放松。何仲英講《中等學(xué)生的國(guó)文學(xué)習(xí)法》，在謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)術(shù)講述中，仍然不失做人的風(fēng)趣，調(diào)侃胡適對(duì)于白話(huà)文創(chuàng)作成就的判斷，強(qiáng)調(diào)國(guó)文學(xué)習(xí)的精神就是要有趣味。趣味的養(yǎng)成亦同樣適用于其他科目，詼諧地說(shuō)梁任公就是一個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分梁?jiǎn)⒊�這個(gè)東西，把里頭所含元素名叫趣味的抽出來(lái)，只怕所剩的只有零了。劉薰宇說(shuō)《數(shù)學(xué)所帶給人們的》，并沒(méi)有如數(shù)字似的枯燥無(wú)味，而我們能感到的，卻是作者筆下的文字詩(shī)意的韻味，哲學(xué)的智慧以及美學(xué)的舒坦。讓我們來(lái)讀讀這樣美妙的句子：大，大至無(wú)窮；小，小至無(wú)窮；變幻，變幻至無(wú)窮。極紛繁的、不可計(jì)的，可以綜合到極單簡(jiǎn)，極單簡(jiǎn)的可以推演到無(wú)量數(shù)，這樣的、能動(dòng)的、內(nèi)心的美感不值得贊頌嗎？……書(shū)中有很多這樣的讀點(diǎn)，這些讀點(diǎn)，不只顯示著學(xué)人們深厚的學(xué)問(wèn)功底，還顯示著他們做人的趣味，無(wú)不體現(xiàn)出學(xué)人們的人格魅力。教育終究為人的教育，知識(shí)分子的人格獨(dú)立至為重要，有怎樣的先生才會(huì)教出怎樣的學(xué)生。種種民國(guó)范兒通過(guò)文本的精神傳遞，所表現(xiàn)出來(lái)的人格、骨氣、學(xué)養(yǎng)、才氣等，是讓人感受至深的。這書(shū)中的文字，其實(shí)最初讀者并不僅僅為中學(xué)的學(xué)生。專(zhuān)家所寫(xiě)，有的來(lái)自于《新月》、《學(xué)燈》等周刊，有的來(lái)自于《民鐸雜志》、《安大學(xué)刊》等，并不局限著讀者的群落，它只是在說(shuō)做人與做學(xué)問(wèn)的態(tài)度與方法，我們現(xiàn)在看它，亦是覺(jué)得未嘗不為一種常識(shí)的回歸。這有如忽然有了人的根性的發(fā)現(xiàn)，是原始而樸茂的，能糾正了我們自以為高深的虛假繁榮的心理，而看到了做人與做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)的源頭。它解說(shuō)著扎實(shí)的學(xué)問(wèn)，實(shí)實(shí)在在，盡量擺脫著形式的拖累，而一去一種國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)重形式而輕視內(nèi)容的浮華，卻從容地展示著凝煉的風(fēng)骨，滲透著去形式化的堅(jiān)強(qiáng)的力。如何炳松所講的《歷史研究法》，所提倡的收集材料、分析、綜合三步法；陳兼善所講的《生理學(xué)學(xué)習(xí)法》，概括為研究材料、試驗(yàn)手術(shù)、描畫(huà)裝置、標(biāo)本儲(chǔ)藏幾個(gè)方面，等等，都在扎實(shí)地說(shuō)著扎扎實(shí)實(shí)的話(huà)。書(shū)中的文字，于一門(mén)一科，它是專(zhuān)的，是很專(zhuān)業(yè)的了解與研究各種科目的實(shí)用指南，是掌握一門(mén)學(xué)問(wèn)有力的工具，而就為學(xué)與做人，它又是通的。梅貽琦所謂教育要培養(yǎng)一人整個(gè)之人格，而不是人格之片段，看它首編為學(xué)的目的與方法及以后各編，其間消息，亦如春雨潤(rùn)物，總覺(jué)得它還是在努力地嘗試著培養(yǎng)一個(gè)有著完整人格的人，不懈地出著力，生命力亦隨著時(shí)間的長(zhǎng)河不斷地延伸著�！段覀�?cè)鯓幼x書(shū)》的重新出版，對(duì)于已是久違了民國(guó)范兒的我們來(lái)說(shuō)，委實(shí)是一場(chǎng)溫馨而美好的邂逅。
理 洵
序民國(guó)十六年秋，余應(yīng)春暉中學(xué)之聘，主持校務(wù)。春暉中學(xué)位白馬湖上，山明水秀，風(fēng)光清幽，環(huán)境最宜教學(xué)；而諸同學(xué)亦多知自愛(ài)，勤于攻讀，無(wú)時(shí)下輕浮之習(xí)，私心竊引為樂(lè)事。課余之暇，諸同學(xué)往往以學(xué)習(xí)各科究應(yīng)如何入手以及課外究應(yīng)參閱何種書(shū)籍等問(wèn)題求余解答，余乃深感中等學(xué)生參考用書(shū)之需要與缺乏。與諸同事商，擬共編中學(xué)課外參考用書(shū)一套，以應(yīng)諸同學(xué)及我國(guó)一般中等學(xué)生之需求。只以能力薄弱，事務(wù)繁忙，于今三載，僅成是冊(cè)。是書(shū)編輯之際，搜羅各方材料達(dá)五十余萬(wàn)言，后以分量過(guò)多，再三割?lèi)?ài)，乃縮至三分之一左右。書(shū)中關(guān)于中學(xué)必修各科目學(xué)習(xí)之目的與方法，以各原作者俱系各科專(zhuān)門(mén)人士，所論至為詳備，故不更參己見(jiàn)。而編印之時(shí)，以未克盡悉原作者通信地址，事前不遑征求同意，尤深抱歉。惟自信是書(shū)之出，于我國(guó)一般中等學(xué)生實(shí)有相當(dāng)之貢獻(xiàn)，想亦為諸作者所深許也。
民國(guó)十九年十一月二十日 編者識(shí)