本書研究的是越南佛教。具體內(nèi)容為:一、越南佛教在北屬時(shí)期。越南佛教在第1次北屬時(shí)期,越南佛教在第二次北屬時(shí)期,越南佛教在第三次北屬時(shí)期。 二、越南三大禪派。社會(huì)背景與佛教情況,中國(guó)毗尼多流支禪派傳入越南,中國(guó)無(wú)言通禪派傳入越南,草堂禪派向越南傳播。 三、陳朝禪宗的發(fā)展。陳朝社會(huì)與禪宗,陳太宗,慧忠上士,竹林禪派第1祖—陳仁宗,竹林禪派第二祖—法螺,竹林禪派第三祖—玄光,越南陳朝竹林禪派發(fā)展的總觀。 四、陳朝之后越南禪宗。社會(huì)背景與佛教情況,陳朝之后禪宗各派復(fù)興與發(fā)展。
首先,它是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)史上第一部真正的“世界佛教通史”。
其次,它是一部既凸顯中國(guó)佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。
第三,它是一部有著明確問(wèn)題意識(shí)的世界佛教通史。
第四,它是一部彰顯佛教和平精神和價(jià)值導(dǎo)向的世界佛教通史。
釋清決,越南人,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所博士,主要研究方向?yàn)樵侥隙U宗、中國(guó)佛教、中越兩國(guó)佛教交流。
緒言
第一章 越南佛教在北屬時(shí)期
第一節(jié) 越南佛教在第一次北屬時(shí)期
第二節(jié) 越南佛教在第二次北屬時(shí)期
一 交趾的社會(huì)、文化與信仰
二 交州的佛教情況
第三節(jié) 越南佛教在第三次北屬時(shí)期
一 交州的社會(huì)背景
二 佛教情況
三 中越禪宗交流
小結(jié)
第二章 越南三大禪派
第一節(jié) 社會(huì)背景與佛教情況
一 社會(huì)背景
二 佛教情況
第二節(jié) 中國(guó)毗尼多流支禪派傳人越南
一 毗尼多流支行狀及其傳承體系
二 毗尼多流支的禪學(xué)思想來(lái)源
三 毗尼多流支禪派的禪學(xué)思想
第三節(jié) 中國(guó)無(wú)言通禪派傳人越南
一 無(wú)言通行狀及其傳承
二 無(wú)言通禪派的思想來(lái)源
二 無(wú)百通禪派的思想
第四節(jié) 草堂禪派向越南傳播
一 草堂禪師及其傳承體系
二 草堂思想的來(lái)源及其影響
小結(jié)
第三章 陳朝禪宗的發(fā)展越南竹林禪派
第一節(jié) 陳朝社會(huì)與禪宗
第二節(jié) 陳太宗
一 太宗生平與學(xué)佛事業(yè)
二 陳太宗的禪學(xué)思想
第三節(jié) 慧忠上士
一 慧忠上士行狀
二 慧忠的禪學(xué)思想
第四節(jié) 竹林禪派第一祖——陳仁宗
一 仁宗行狀
二 竹林的思想
第五節(jié) 竹林禪派第二祖——法螺
一 法螺生平與發(fā)展竹林禪派的事業(yè)
二 法螺禪學(xué)思想
第六節(jié) 竹林禪派第三祖——玄光
一 玄光生平與事業(yè)
二 玄光禪學(xué)思想
第七節(jié) 越南陳朝竹林禪派發(fā)展總觀
一 陳朝竹林禪派的其他著名禪師
二 中國(guó)禪師在越南陳朝的活動(dòng)與其影響
三 凈土信仰和密教對(duì)竹林禪派的影響
四 竹林禪派的禪教一致和三教融合
五 竹林禪派的入世精神與其作用
六 竹林禪派發(fā)展和解體的主要原因
第四章 陳朝之后越南禪宗(從15世紀(jì)到20世紀(jì)中葉)
第一節(jié) 社會(huì)背景與佛教情況
一 佛教在儒教獨(dú)尊時(shí)期(1428—1527)
二 佛教復(fù)興時(shí)期(南北紛爭(zhēng)時(shí)期,1527—1802)
三 佛教在儒教再獨(dú)尊時(shí)期(1802—1945)
四 佛教在越南獨(dú)立時(shí)期(1945—)
第二節(jié) 陳朝之后禪宗各派復(fù)興與發(fā)展
一 北朝竹林禪派的復(fù)興
二 中國(guó)臨濟(jì)禪向南朝傳播
三 中國(guó)曹洞宗向越南傳播
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
后記