如何閱讀一本書 
時間：2013年3月11日 
地點：福州市井大小學 
與會人員：福州市鼓樓區(qū)中小學教師 
錄音整理：邱 磊 凌宗偉 
我們讀書，要和自我反省聯系在一起 
應該說，我對鼓樓區(qū)的教育還是比較熟悉的，我所認識的最多的教師都在鼓樓區(qū)，包括自己孩子的教育也受益于鼓樓區(qū)，我也生活在鼓樓區(qū)。感覺在今年啊，特別是今年，福州人的幸福指數都提升得特別多，但我指的并不是城市發(fā)展得多快、多美、多好，而是很多地方都過得太悲慘了，我們經常為別人過得太痛苦而感到自己很幸福。所以，我經常在“1+1教育網”的微博上說“今天福州的天好極了”或“今天的陽光特別好”。今天上午，我北京的一位朋友，也是北師大的博士，就跟我感慨：現在連呼吸都不敢呼吸！你想想，這個問題多可怕。所以，我們福州人可以邀請很多人來這里自由地呼吸。 
今天下午我們就一起來做次自由的“呼吸”：我們來分享一下自己的教育生活，分享一下我們讀書的心得，分享一下讀書過程中的一些問題。說實話，陳朝蔚校長上個星期和我說的時候，我并不是太明確來的任務，本以為是一場座談會，沒想到一下子就站在了大家前面。我想，在這個時代說讀書，是跟我們的自我反省聯系在一起的，是跟我們對生活的思考聯系在一起的，也跟影響我們的文化心態(tài)的警醒聯系在一起。比如我剛才講，因為看到別人的痛苦而感到幸福倍增，這是不是一種文化心態(tài)？ 
剛才張瑜老師問我：為什么大家一進來都習慣坐在后排，而不是前排？這不僅僅是一個“習慣”的問題，而且是一種文化心態(tài)。我們首先選擇坐后排，從文化的層面上說，這是一種弱者心態(tài)，也就是我把自己放在一個弱者的位置上，一個最安全的地方。這也是離中心最遠的、最邊緣的地方。這種地方不容易被關注，也不容易帶來某種威脅，所以是最安全的。這樣的一種心態(tài)，跟我們對教育，對家庭生活，對我們父母的態(tài)度都有很大的關系。說實話，我一直都是一個有弱者心態(tài)的人，很多時候都習慣坐在后排。而我現在開始坐在前排，坐在離主持人比較近的地方，這并不是說我變得很重要，而是因為我想要改變自己的弱者心態(tài)。 
弱者心態(tài)，有一個麻煩在于：弱者對強者的心態(tài)往往是羨慕，而不是追趕、競爭，它更容易讓人有一種妒忌、嫉恨、敵意的心態(tài)。這種敵意并不是因為對方是“我的敵人”，而是因為他“重要”。所以你就會用一種消極的方式來對待你得不到的那種“重要”的東西，就會產生一種消極思維，這會讓你在單位生活中產生“集體無意識”。什么叫“集體無意識”？就是所有人不約而同選擇了的一種文化路徑。 
我舉個例子，很多年前，我們省教育廳下屬的一個機構，要用投票的方式評選一個“先進”，規(guī)則是每個人可以投兩張票。投票的結果是，一個因報考清華大學研究生而長期不來上班的人竟以高票當選，為什么？因為每個人都給自己投了張票，再給那個“最不可能選上”的人投了張票。實際上，這就是一種弱者心態(tài)。這種文化心態(tài)是消極的，或者說這是一種“利己”的心態(tài)；但這種“利己”，卻不是選擇競爭的方式，而是妒忌的方式，甚至是背后告狀、誣陷、打擊報復的方式。我經常引用契訶夫的一句話：“我們要一點一滴地擠掉我們身上的奴性�！蔽覀兩砩隙喽嗌偕俣加心撤N“奴性”。 
我昨天下午去看一位朋友的孩子，晚上回來的時候，從西湖那兒走，那里有很多人在唱歌。我經常給有關部門掛電話反映情況：他們晚上唱歌也就算了，但經常都唱殺氣騰騰的歌。昨天我還看到那里很多人都穿著很奇怪的軍裝，在唱《洪湖赤衛(wèi)隊》。這唱歌的人群中都以六七十歲的居多，我就產生了一種感慨：其實他們是從那個悲慘的時代過來的，都是很不幸的人，但是他們都只會有種習慣的認同，而沒有自我的反省。自我反省，其實就是一個人“自覺”的開始。 
一個人要有自我的思考能力，其實是很困難的。我們很多人都可以說是“偶然的個體”——你生在一個什么樣的家庭，生在什么時代背景里面，最后從事什么樣的職業(yè)，等等。但是，很少有人對自我進行思考。所以，大多數人都可以叫“偶然的個體”，而不是“自覺的個體”。 
一個“自覺的個體”，他就會有自己的選擇，比如，這樣的歌我應該怎樣唱；比如，看到別人因釣魚島的問題在街上游行、砸別人的車，知道我不能這樣做。不盲目，不隨大流，有自己的思考，這些對一個教師而言，都非常重要。 
今天上午單位開會的時候，我就提出來：作為在電教館這樣一個信息化的機構工作的員工，真正過數字化生活的人，還蠻少的。甚至有些人從來都不過數字化生活，或者對微博、微信、博客、網絡有一種“功能性文盲”。這種隔絕，反映的是一種文化心態(tài)，而不單是一種技術問題；這種“功能性文盲”實際上是一種文化認同方面的偏差，所以，你對某種東西，總是有種回避、隔絕的態(tài)度，你也進入不了這樣的生活。
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