當(dāng)一個(gè)人突然將腳趾轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)或兩只腳互鎖時(shí)，他傳遞的信號(hào)是，他感覺到了不安全、焦慮或威脅。我發(fā)現(xiàn)，在審訊犯罪嫌疑人時(shí)，他們中的很多人會(huì)互鎖雙腳或腳踝，這表示他們壓力很大。但是，很多人，尤其是穿裙子的女性，都喜歡選用這樣的坐姿，不過，當(dāng)這種鎖住腳踝的行為持續(xù)得過長時(shí)，我們就應(yīng)該懷疑了，尤其是當(dāng)男性做出這樣的動(dòng)作時(shí)，我們更應(yīng)該特別注意。
腳踝互鎖也是大腦的邊緣系統(tǒng)遇到威脅時(shí)的一種反應(yīng)。還有一種現(xiàn)象值得注意，在接受審訊的過程中，說謊的人的腳會(huì)長時(shí)間保持不動(dòng)，就像被凍住了一樣，或者，他們會(huì)將雙腳緊鎖來限制其動(dòng)作。有研究發(fā)現(xiàn)，人們說謊時(shí)會(huì)故意限制他們的手臂和腿部動(dòng)作。說到這里，想提醒你一下，活動(dòng)過少本身并不能說明什么，它是自制和警覺的一種表現(xiàn)。說謊者通常都會(huì)使用這種方法來緩解他們的不安。
    有些人還將這樣的行為延伸一步，將腳纏在椅子腿上。這種限制（凍結(jié)）行為同樣說明這個(gè)人遇到了麻煩。
    為什么腿和腳能夠如此精確地反映我們的情緒呢？幾百萬年前，當(dāng)人類還不會(huì)說話的時(shí)候，人類的腿和腳就已經(jīng)能快速應(yīng)對(duì)周圍的威脅，這種反應(yīng)甚至無須理性的思考。我們的邊緣大腦可以確定腿和腳能夠在需要時(shí)做出相應(yīng)的反應(yīng)：停下來、逃走或踢向敵人。這種生存機(jī)制是從我們祖先那里繼承而來的，非常適合我們，所以至今仍在沿用。事實(shí)上，這些古老的反應(yīng)在我們的身體里已經(jīng)根深蒂固，即使是現(xiàn)在，當(dāng)我們遇到危險(xiǎn)的事情或不能認(rèn)同的事情時(shí)，我們的腿和腳依然會(huì)做出史前時(shí)代的那種反應(yīng)。即，先凍結(jié)，然后想辦法逃開，最后，如果沒有其他選擇，只能進(jìn)入備戰(zhàn)狀態(tài)。
    盡管我們用衣服和鞋子遮住了腿和腳，但它們依然是最早做出反應(yīng)的身體部位，不僅是面對(duì)威脅和壓力時(shí)，還包括面對(duì)各種情緒時(shí)。我們的腿和腳的確在傳遞著我們的感覺、思想和感情。我們今天的跳舞和跳躍動(dòng)作實(shí)際上是對(duì)幾百萬年前人們打獵成功后的慶祝儀式的一種延伸。不管是原始部落武士原地起跳的戰(zhàn)舞（比誰跳得高），還是一對(duì)對(duì)情侶熱情洋溢的舞蹈，腿和腳傳達(dá)給我們的始終是一種幸福感，這一點(diǎn)全世界都是一樣的。在球類運(yùn)動(dòng)中，我們甚至?xí)�一起有�?jié)奏地跺腳，好讓我們的團(tuán)隊(duì)知道我們?cè)谌�力為他們加油�?br />     日常生活中還有很多證據(jù)證明這種“腳感”存在。例如，我們可以通過觀察孩子們的腳部動(dòng)作來驗(yàn)證他們的誠實(shí)度。假設(shè)一個(gè)孩子正坐著吃飯，這時(shí)要注意觀察，當(dāng)她一心想著要出去玩時(shí)，她的腳是如何擺動(dòng)的，雙腳是如何迫不及待地要著地的，盡管這個(gè)孩子可能還沒吃完飯。父母可能會(huì)要求孩子保持原位不動(dòng)，這時(shí)孩子的腳會(huì)慢慢遠(yuǎn)離桌子。她的身體可能會(huì)被父母按住，但是她的腿和腳會(huì)不停扭動(dòng)，并使盡力氣伸向房門一側(cè)，這準(zhǔn)確地反映出了她想要去的地方。這就是一種意圖線索。
    呼吸、手和腳的凍結(jié)，是天然而本能的自我保護(hù)反應(yīng)，用于判斷被測(cè)試人身處窘境是比較可靠的。一般情況下，面部的反應(yīng)要克制很多，也就是摻雜了很多主觀控制的表現(xiàn)，比如勉強(qiáng)的笑或者慚愧的笑。
    但如果負(fù)面刺激壓力過大，凍結(jié)反應(yīng)也會(huì)呈現(xiàn)在臉上，讓被測(cè)試人失去禮儀和修養(yǎng)的矜持，表現(xiàn)為面部肌肉僵化，表情僵硬，缺少變化。在這個(gè)過程中，即使是最靈活的眼睛也會(huì)表現(xiàn)得滯澀，雖然因?yàn)樾枰�繼續(xù)觀察和接收信息，還會(huì)輕微運(yùn)動(dòng)，但總體上是盯著負(fù)面刺激源，尋找后續(xù)的解決方案。
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