該“學派”倡導順應自然秩序，提出了著名的“自由放任”口號。在政策上，重農(nóng)學派主張實現(xiàn)經(jīng)濟自由，最先明確提出“自由放任”的原則，這一原則后來構(gòu)成了整個古典經(jīng)濟學經(jīng)濟政策主張的核心。
    重農(nóng)學派接受了農(nóng)業(yè)是唯一創(chuàng)造財富的部門的錯誤觀點，認為工業(yè)部門只是加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的原料，僅會改變財富的形式，商業(yè)部門只進行流通，它們都不能增加物質(zhì)財富的數(shù)量。這個錯誤導致了另一個錯誤，既然只有土地才產(chǎn)生剩余，所以，只應該對土地的所有者征稅，而富有的工商業(yè)資本家因為沒有增加財富所以就不用納稅了。
    由于重農(nóng)學派討論問題的出發(fā)點是在法國這個以農(nóng)業(yè)為主的國家，而不是在英國這個以工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)為主的國家，所以，重農(nóng)學派把農(nóng)業(yè)作為社會經(jīng)濟的基礎(chǔ)，認為重商主義政策破壞了法國的農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟，因此表現(xiàn)出了強烈的反重商主義傾向。
    在魁奈那個時代，85％的法國人以農(nóng)業(yè)為生，法國政府對農(nóng)產(chǎn)品市場的管制十分嚴厲，禁止農(nóng)產(chǎn)品的出口，這就造成法國的農(nóng)產(chǎn)品價格在豐年時劇烈下跌，農(nóng)民被迫接受非常低的銷售價格，反而陷入貧困而無法改進他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)�？�奈為了向地主和國王說明他的糧食自由貿(mào)易思想，制作了“經(jīng)濟表”這個最早的經(jīng)濟模型。魁奈認為沒有國家干預的經(jīng)濟是一種“自然”的經(jīng)濟狀態(tài)，是上帝希望的秩序。很快，在魁奈周圍就聚集了一批他的學生和有同樣想法的人，這些人將他們主張的理論稱為“重農(nóng)主義”，“自由放任、不要干預”成為了他們的口號。
    重農(nóng)學派對經(jīng)濟學發(fā)展所做出的重要貢獻包括，將社會作為一個整體來考察商品的生產(chǎn)、流通與分配規(guī)律，為經(jīng)濟學最終發(fā)展成為一門獨立的社會科學奠定了寶貴的基礎(chǔ)�？�奈在其著名的《經(jīng)濟表》（1758）中，以數(shù)字的形式來說明社會總產(chǎn)品的再生產(chǎn)、流通和分配過程�！督�(jīng)濟表》還是現(xiàn)代經(jīng)濟學兩個重要概念的先驅(qū)：經(jīng)濟環(huán)流圖和國民收入賬戶。重農(nóng)學派還最早分析了稅賦的轉(zhuǎn)移和歸宿問題，這個內(nèi)容現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學教材中的重要內(nèi)容。
    重農(nóng)學派在1776年亞當·斯密的《國富論》出版之前的20年中，在歐洲經(jīng)濟思想領(lǐng)域占有支配性的領(lǐng)導地位。
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