張洵澎,著名昆曲表演藝術(shù)家,國家一級(jí)演員,第六屆“白玉蘭”獎(jiǎng)得主。上海市戲曲學(xué)校第一屆昆劇演員班畢業(yè),師承言慧珠、朱傳茗、沈傳芷、姚傳薌等名家。她主演的《牡丹亭·尋夢(mèng)》《連環(huán)記·小宴》等堪稱精品,百看不厭,受到行家一致好評(píng)。
師承言慧珠、朱傳茗等名家的著名昆曲表演藝術(shù)家張洵澎,她主演的《牡丹亭》《連環(huán)計(jì)》是昆曲愛好者百看不厭百聽不厭的經(jīng)典劇目,美是張洵澎表演藝術(shù)的精髓。張洵澎昆曲表演藝術(shù)之美并非憑空而來,傳統(tǒng)的繼承、生活的砥礪、時(shí)代的風(fēng)云與個(gè)人的努力,各種力量風(fēng)云際會(huì),讓張洵澎找到了用美來詮釋藝術(shù)、詮釋生命的藝術(shù)之路。而本書的作者秦來來為滬上著名新聞人,他與張洵澎有采訪報(bào)道到今日已相識(shí)三十余載,或親歷、或目睹了張洵澎的人生軌跡、藝術(shù)道路,現(xiàn)將手中的筆蘸上閱歷的濃墨,將自己對(duì)張洵澎的藝術(shù)人生奉獻(xiàn)給對(duì)生活,對(duì)人生有美的追求的人們。
《洵美且異》序
劉厚生
許多年來,我曾多次呼喚“昆大班”以及昆劇各院團(tuán)的精英人物寫傳,不僅是他們一個(gè)人的藝術(shù)成就值得寫,更因?yàn)樗麄冞@一代人是整個(gè)昆劇史上繼“傳”字輩一代人后,在新時(shí)代中做出更大歷史貢獻(xiàn)的一代。十多年前,我從北京去上海參加一次昆劇活動(dòng),遇見張洵澎同志,她是“昆大班”中有特殊光彩的人物之一,我立即向她建議,希望她寫傳。我甚至冒失地說,書名我都想到了,你們一家有昆劇明星,有體育明星,還有芭蕾新星,可以叫《三星高照》。她笑了笑,搖搖頭說,不行不行,沒有說下去。此后多年不見,但一碰到與“昆大班”有關(guān)的事,比如蔡正仁、王芝泉等同志出了傳記時(shí),總還是想到洵澎還沒有的消息。沒有想到的是,一個(gè)月前,她忽來電話,說已請(qǐng)上海秦來來先生寫了她的傳記,書稿即將寄來,命我寫序,我大喜過望。雖然老腦遲鈍,眼花手拙,還能欣然執(zhí)筆。
早在1961年上海戲曲學(xué)!袄ゴ蟀唷碑厴I(yè)不久,得到文化部和上海市委夏衍、石西民等領(lǐng)導(dǎo)同志指示,組團(tuán)去香港演出,顯示新中國培養(yǎng)昆劇新人才的成就。我也參加了(此項(xiàng))工作,由此認(rèn)識(shí)了包括張洵澎在內(nèi)的“昆大班”同學(xué),到現(xiàn)在50多年,算得上老朋友了。我看過洵澎演的幾個(gè)優(yōu)秀劇目,后來也知道她改行教書,很有成就。究竟接觸太少,理解不深(書中所寫洵澎生活歷程中許多曲折,比如賣烤鴨等等,我都全然不知)。
我之所以愿意寫序,不計(jì)工拙,卻是在理解不深的情況中竟有一個(gè)印象很深的記憶,愿意說一說。
這就是洵澎演的《牡丹亭》中杜麗娘的熱情形象。從舞臺(tái)到銀幕,我都看過,總有三四十年了。
我現(xiàn)在已經(jīng)是無力看戲的劇場(chǎng)門外客,但過去也還算得上是一個(gè)戲迷,特別是一個(gè)“昆迷”。洵澎這一代乃至她前她后的昆劇著名閨門旦,無人不演杜麗娘,我也幾乎無人不看。都是精英名家,演杜麗娘都會(huì)用大功夫,創(chuàng)造出來的都是相當(dāng)完整的杜麗娘形象,然而又各有不同的風(fēng)采特色,很難說誰高誰低。那么為什么對(duì)洵澎演的杜麗娘印象特深特美呢?
這里我要做些解釋。所謂都塑造出相當(dāng)完整的杜麗娘形象,是說這些名旦們都把杜麗娘的身份、年齡、基本性格、修養(yǎng)、愛好等等融為一體,演了出來。觀眾看了都會(huì)承認(rèn)她是杜麗娘而不是崔鶯鶯,不是陳妙常,不是祝英臺(tái)。但是像杜麗娘這類的大角色,其性格愛好等等都是隨著劇情的曲折發(fā)展而曲折發(fā)展,是多層次多角度多變異的,體現(xiàn)到形象上,多呈現(xiàn)出各種各樣的表演細(xì)節(jié)。大多演員塑造形象,由于她本人的性格愛好,以致表演方法的差異,對(duì)這些細(xì)節(jié)的處理,其分寸、力度、樣式往往不一樣,于是便形成不同的大演員演相同的大角色,都很成功卻各有風(fēng)采。正如西方人常說的,一百個(gè)演員,能演出一百個(gè)不同的哈姆雷特。而這也正是表演藝術(shù)的高度要求和魅力所在。昆劇名旦們演杜麗娘也正是如此。
還應(yīng)看到,不同的觀眾也會(huì)對(duì)不同的杜麗娘有不同的喜好甚至偏愛。我對(duì)幾位名旦演的杜麗娘確實(shí)都是贊賞的,但我最偏愛的則是洵澎塑造的杜麗娘的形象,全面中,突出顯示了她的奔放的熱烈情愫,大膽的從動(dòng)于心到形于外的熱情。我看過的幾位名旦雖然也都演出了杜麗娘的熱,但我的印象是洵澎處理得最鮮明。
時(shí)隔多年,我現(xiàn)在已不可能具體描述洵澎的許多表演細(xì)節(jié)的情緒表達(dá),我這里也不是寫劇評(píng),我只想表明,她對(duì)杜麗娘的理解、體會(huì)是很準(zhǔn)確的。我想這可能有兩個(gè)原因:一個(gè)是青年杜麗娘熱情地說自己“一生兒愛好是天然”,而洵澎也是一個(gè)熱情的青年演員。本書中寫她青年時(shí)的性格和某些生活片斷,都是相當(dāng)奔放熱情。演員和角色性格相通,自然比較容易契合,彼此融通。
另一個(gè)原因,則是她對(duì)《牡丹亭》傳奇原作有深刻理解,這要艱難得多。我曾看過有些青年演員演杜麗娘時(shí),甚至有的改編本上,雖然注意到杜麗娘“游園”時(shí)喜悅地說,“不到園林,怎知春色如許”,給她內(nèi)心猛烈觸動(dòng),卻忽視了她回房后獨(dú)白的一段,“吾今年已二八,未逢折桂之夫”,到“昔日韓夫人曾遇于郎,張生偶逢崔氏……此才子佳人,前以密月偷期,后皆得成秦晉,”再到“不得早成佳配,誠為虛度青春……”多么坦率,多么熱烈,多么急切。說句怪話,連湯顯祖都比不上他所創(chuàng)造的這個(gè)杜麗娘:他趕忙讓花神上場(chǎng),點(diǎn)明二人“后日有姻緣之分”,給了他們合法根據(jù)。但杜麗娘卻完全不管這一套,就是不顧一切地追求愛情。我覺得洵澎青年初演時(shí)“天然”因素為多,當(dāng)然一定也要下功夫。后來直到老年多次演出,始終熱情蓬勃,不失神采,則更多是對(duì)劇作文學(xué)的透徹消化,是表演上多年修煉成精的道行,這是更寶貴的。
洵澎做演員由愛好到成熟,也可以說是由自發(fā)到自覺;而她去做教師,卻是由被動(dòng)到主動(dòng),也可以說是由硬轉(zhuǎn)身到走上大路。
我對(duì)洵澎的教師生涯,除了常聽人說她培育了多少優(yōu)秀人才外幾乎一無所知。感謝這部傳記使我補(bǔ)上了這一課。書中寫她轉(zhuǎn)業(yè)的過程和教學(xué)方法和成果,細(xì)致而生動(dòng),雖說她演的是“昆”,教的也是“昆”,還是大同行;但“演”與“教”終是兩種專業(yè),而且越往高處走,不同的學(xué)問也越深。大演員的高成就是自己創(chuàng)造了多少優(yōu)秀的角色,成果體現(xiàn)在自己身上;大教師的高成就就是教出了多少優(yōu)秀的學(xué)生,成果在學(xué)生身上。其中牽涉到專業(yè)愛好、能力水平乃至社會(huì)聲望種種問題。從傳記中看,洵澎改行任教,既不是本人積極請(qǐng)纓,也不是組織硬性命令,不改不行。特別是在粉碎“四人幫”后,何去何從,她還是有主動(dòng)權(quán)的。當(dāng)我讀到書中寫她最后決定走以教學(xué)為主、偶爾也演出的路時(shí),我也想到,讓這么難得的一位大演員離開她的觀眾合適嗎?她的決定引起我的思索,我贊同了她的決心,她是正確的。昆劇在今后的幾十年中必須也可能振興,其關(guān)鍵是要有足夠的人才;而更關(guān)鍵的是要有培養(yǎng)人才的人才——好教師。這正是當(dāng)年周璣璋老校長(zhǎng)等抓“傳”字輩的路。
我想,洵澎必定是經(jīng)過認(rèn)真的思考,才做出這個(gè)值得贊揚(yáng)的從昆劇大局出發(fā)的光彩的決定的。我還想到,不僅洵澎,還有她的同學(xué)王芝泉、王英姿等多個(gè)同志,都走了與她相同的路,同樣應(yīng)該贊揚(yáng)。她們都遵循了俞(振飛)老、周璣璋老和“傳”字輩的教導(dǎo),作了他們的好學(xué)生。只有好學(xué)生才能成為好老師。
。ㄕ(qǐng)容許我插幾句不算題外的話:從“昆大班”起,歷屆學(xué)生中出類拔萃的尖子學(xué)生終是少數(shù),還有許多同樣學(xué)了許多年并有不同學(xué)養(yǎng)的學(xué)生依然在從事昆劇工作,有人一直在演配角,有人半改行做其他工作,都還是在任勞任怨、默默無聞地為昆劇事業(yè)辛苦奮斗,他們同樣值得贊揚(yáng)并且感謝。
洵澎在教學(xué)工作中的具體成就也是輝煌的。本書中只寫了幾個(gè)最有特色的學(xué)生,不止是昆劇、越劇的學(xué)生,更有別的地方戲以至業(yè)余愛好昆劇的學(xué)生,不愧說昆劇是百戲之師,她(洵澎)更無愧于所得的榮譽(yù)稱號(hào)。寫得細(xì)致動(dòng)人,老師和學(xué)生都是那么精神煥發(fā),學(xué)演戲也學(xué)做人,都顯示了在戲曲不景氣的環(huán)境中奮發(fā)向上、志存高遠(yuǎn),我確實(shí)為之深深感動(dòng)。
我在本書中讀到作者廣泛引用了有關(guān)洵澎從小到大、從幼稚到成熟,幾乎一生中的大量資料,評(píng)論家寫的,親屬寫的,師友學(xué)生寫的,自己寫的等等都有,既是原始第一手資料,又是鮮活生動(dòng)的情感交流,可說是本書的一大特點(diǎn),肯定也是下了大力才蒐集得到,這在傳記文學(xué)中可能也是少見的。
本書中用大量篇幅寫了洵澎的家世,特別是她自己的家庭,非常親切感人,也滿足了我說的“三星高照”的愿望。更寫了她和同學(xué)伙伴怎樣合演了多個(gè)優(yōu)秀劇目,寫她如何向?qū)W生傳授昆藝,其實(shí)都可以做表演教材用,而且是高級(jí)教材。但我卻難以再置一詞。在這些方面,我連做她的學(xué)生也不夠格。
竭誠向傳主和作者祝賀,你們寫出了一部精彩好書。也真心向傳主和作者致歉,我交了一篇不精彩的序。
2014.11.
秦來來,上海廣播電視臺(tái)高級(jí)編輯、上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員。
杜竹敏,文學(xué)博士,現(xiàn)為上海廣播電視臺(tái)導(dǎo)演。
序一 丁錫滿
序二 劉厚生
序三 樓 巍
前言
第一篇 寶鉆生輝——張洵澎的人生歷程
第一章 西施故里的金鳳凰
第二章 青春飛揚(yáng)的歲月
第三章 陽光下也有陰霾
第四章 執(zhí)子之手、與之偕老
第五章 《牡丹亭》上三生路
第六章 好一個(gè)昆曲閨門旦
第七章 是名伶亦是名師
外一章 蔡一磊:出息的兒子
第二篇 洵美且異——張洵澎的舞臺(tái)藝術(shù)
“澎派”洶涌第一潮——張洵澎的《尋夢(mèng)》
一生兒愛好是天然——張洵澎與杜麗娘
刻意求新 美不勝收——張洵澎(與蔡正仁)的《幽會(huì)》
人生蓬萊第幾宮——張洵澎的《琴挑》
歌有詩情 舞有畫意——張洵澎(與岳美緹)的《秋江》
潛蹤躡跡穿芳徑——張洵澎的《亭會(huì)》
常得君王帶笑看——張洵澎的《楊玉環(huán)》
冷鑊子里爆出熱栗子——張洵澎的《題曲》
青山綠水與黑白素描——張洵澎的《思凡》、《說親》
曲中新意賞音知——張洵澎的《佳期》
這個(gè)閨門旦不尋!獜堜斓摹栋倩ㄙ(zèng)劍》
第三篇 桃李成蹊——張洵澎的藝術(shù)教育
這個(gè)老師是我自己“賴”上去的——張洵澎與羅艷及雷玲
這個(gè)老師怎么這么漂亮啊——張洵澎與孔愛萍
這個(gè)老師才是我心目中的藝術(shù)家——張洵澎與史依弘
沒有張老師,就沒有我張軍的今天——張洵澎與張軍
這個(gè)老師太美了——張洵澎與董圓圓
張洵澎老師給了我第一口“奶”——張洵澎與谷好好
把昆曲“澎派”藝術(shù)融化到甌劇藝術(shù)中去——張洵澎與蔡曉秋
老師身上散發(fā)的是高貴的美——張洵澎與趙津羽
尾聲 “昆劇終于有‘派’了”
附錄:昆曲“澎派”藝術(shù)學(xué)生名單
《洵美且異:張洵澎評(píng)傳》:
第一節(jié)鐘靈毓秀書香門張洵澎的祖籍,是山清水秀、人杰地靈的浙江諸暨。
她是諸暨山水精華的后代,也是諸暨人文精英的傳人。
諸暨,位于浙東會(huì)稽山西麓,地形以丘陵為主,素有“七山一水二分田”之稱,在江南也算得上是山清水秀!浣紗溪(現(xiàn)名浦陽江)橫穿而過,苧蘿山沿江而立,山水相映,相得益彰——山不高,卻俏;水不寬,卻秀。
諸暨文化昌盛,人杰地靈。最為著名的要算歷史上為“國”獻(xiàn)身的絕代佳人西施了!耙黄品虿顕,千秋競(jìng)不還”——苧羅山依舊,翹首相望美人歸來;浣沙溪東去,美人聲吟涓涓不息……那個(gè)浣紗溪畔天真無邪得讓游魚驚其容貌之美而羞愧自沉的浣紗女,沒有因?yàn)閮汕灏倌甑慕蠠熡,讓人淡忘;那個(gè)立志為光復(fù)故土而不惜獻(xiàn)身的館娃宮望鄉(xiāng)臺(tái)的吳王妃,透過吳越爭(zhēng)霸的彌漫硝煙,依稀可見;那個(gè)讓無數(shù)多情公子感慨萬千的、躋身中國古代四大美人之列的西施,就是這“秀色掩今古”的諸暨傳奇。
苧蘿山,是諸暨的鼓;浣沙溪,是諸暨的箏。彈一曲高山流水,引多少名人陶醉于此。在這山水風(fēng)光綺麗多姿、人文歷史底蘊(yùn)渾厚的古國徘徊——酈道元、白居易、陸游、楊萬里、徐渭、唐寅、王冕……皆為“五泄”的知音。
山清水秀、人杰地靈的吳越之地,賦予了張洵澎美麗的容顏、妖嬈的身姿。千百年來,發(fā)生在這片大地上的傳奇故事、先民不折不撓的奮斗歷程,也都在張洵澎的血液中悄悄注入了一種血性與剛強(qiáng)的力量。
這一切,都對(duì)張洵澎的人生與藝術(shù)道路產(chǎn)生了不小的影響。
諸暨城雖然不大,卻很繁華。城中有一家姓張的大戶人家,主人名叫張池香。張家家境殷實(shí),在城內(nèi)開設(shè)很多商鋪。有“榮茂盛”南貨店,賣南北貨的;有“老隆盛”碗店,賣瓷器的;還有賣綢緞呢絨、賣福建漆器的、賣各地茶葉的、買賣金銀首飾的……其中最大的就是同泰祥錢莊,用現(xiàn)在的來說,就是搞金融的銀行。由于家產(chǎn)豐裕,張家被諸暨人稱為“張半城”,富可敵“城”。而更難得的是,張家不僅家道殷實(shí),且算得上“詩禮傳家”,家風(fēng)清白、家教嚴(yán)謹(jǐn),尤其對(duì)子女的教育十分重視。這位張池香老先生就是張洵澎的祖父。
張老先生膝下生有二子,長(zhǎng)子張遇春,顧名思義,生于春天;次子張遇冬,不用解釋,乃是冬季出生。
張家是當(dāng)?shù)卮髴簦瑥埨舷壬套由鯂?yán),從小授讀詩書禮儀。次子張遇冬,就是張洵澎的父親。小張先生在父親的督促下,勤讀詩書。小學(xué)一畢業(yè),就進(jìn)省城杭州念初中。由于學(xué)業(yè)優(yōu)秀,考到上海上高中,最后考進(jìn)上海光華大學(xué)(后并入現(xiàn)今的華東師范大學(xué))經(jīng)濟(jì)系。
張洵澎的母親叫鐘福梅,外祖父叫鐘夏生,也是諸暨人。鐘老先生膝下生有一男二女,鐘福梅是他的大女兒。鐘老先生身上流淌著“陶朱公”后人的血液,善于經(jīng)營管理。年輕的時(shí)候到上海學(xué)習(xí),后來到北京,在銀行里從事管理工作。24歲的時(shí)候,鐘老先生已經(jīng)當(dāng)上了北京中國太平貿(mào)易公司的經(jīng)理,不久后,又到中國實(shí)業(yè)銀行任經(jīng)理——少年得志,前途無量。
20世紀(jì)20年代,時(shí)局混亂,軍閥混戰(zhàn),不過戰(zhàn)事對(duì)于鐘夏生一家的生活并沒有太大的影響。原因是當(dāng)時(shí)已經(jīng)躋身“上層社會(huì)”的鐘家居住在北京的俄國租界。
盡管軍閥打仗,對(duì)于住在外國人租界里的民眾,軍隊(duì)是不能進(jìn)入騷擾的,華人在此可以避難。
不僅事業(yè)上意氣風(fēng)發(fā),鐘夏生還有一個(gè)幸福美滿的家庭。在所有子女中鐘老先生最疼愛的是大女兒鐘福梅——也就是張洵澎的母親。鐘大小姐從小生得如花似玉,見到的人都忍不住要夸一句“真不愧是西施故鄉(xiāng)出來的大美女”。更難得的是,鐘小姐不僅人生得美,性子也好,且又聰明,是鐘老先生的掌上明珠,走南闖北都帶在身邊。
正是因?yàn)楦赣H的寵愛,鐘福梅打小就走過了中國天南海北不少地方,這令她視野開闊,心胸也比同時(shí)代的女性來得更為寬廣。鐘福梅小學(xué)讀書是在北京的名校——北京師范大學(xué)附小。后來因?yàn)榇蛘,鐘老先生帶著家眷又從北京南下來到杭州,在杭州中國農(nóng)工銀行做經(jīng)理。后來又因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),日本人打到了浙江,鐘老先生又?jǐn)y全家來到上海。
20世紀(jì)20年代,當(dāng)時(shí)身在北京的鐘老先生,與同為家鄉(xiāng)人的馬寅初先生成為好友,經(jīng)常往來。據(jù)鐘福梅說,他們?cè)诒本┻^春節(jié),初一不拜年,唯獨(dú)“馬伯伯家是個(gè)例外”,是一定會(huì)去拜年的。馬寅初先生是浙江嵊州人,鐘夏生先生是浙江諸暨人,同屬浙江紹興市管轄,所以是同鄉(xiāng)。同樣客居異鄉(xiāng)的兩個(gè)老鄉(xiāng),當(dāng)然就走得比較近了。鐘、馬兩位雖是浙江人,卻都愛看京戲、愛看梅蘭芳的戲。那個(gè)時(shí)候北京沒有現(xiàn)在這樣的劇場(chǎng),看戲在游藝園,就像上海大世界一樣。
有一次,鐘老先生做東,邀請(qǐng)馬寅初觀看梅蘭芳的演出,作陪的還有上海交通銀行的張勝一(音)。由于相識(shí),梅蘭芳先生還在鐘老先生的扇面上題了四個(gè)字:“梅蘭同春”。鐘福梅清楚地記得,父親當(dāng)場(chǎng)拿了五塊錢,作為潤(rùn)筆費(fèi)謝了梅蘭芳先生。后來因?yàn)榇蛘,老是“逃難”,這把珍貴的扇子也在幾次輾轉(zhuǎn)遷徙中失落了,這不能不說是一大遺憾。如果知道今后自己的女兒會(huì)從事昆曲事業(yè),想必鐘福梅一定會(huì)把這把扇子,當(dāng)成自己的眼睛一樣愛護(hù)有加,用心地珍藏起來的。北京生活期間,另外一件讓鐘福梅難以忘懷的事就是,1925年3月12日孫中山在北京去世,她跟隨父親排隊(duì)去瞻仰孫中山的遺體。鐘福梅清楚地記得,那個(gè)地方以前叫中央公園,孫中山去世后改叫中山公園,就是現(xiàn)在天安門城樓邊上的中山公園。
……