近來，在網(wǎng)上尤其是微信上傳播的關(guān)于探討大學(xué)精神的文章甚多，如一個叫《現(xiàn)代大學(xué)周刊》的微信平臺在過年前后推送了一系列的文章，將自蔡元培以來近百年著名學(xué)者探討大學(xué)精神的文章，以幾乎每天一篇的方式向群體推送，有胡適、梅貽琦、朱清時、陳平原、李培根、劉道玉、錢理群、謝泳、沈衛(wèi)威等幾十位的文章，甚至光緒皇帝和德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯對大學(xué)精神的探討也被推送出來。同時，以《校長》雜志社推出的微信平臺《校長傳媒》也先后推送了幾十篇引人思考的文章，其中很多文章是對當(dāng)今教育的批評和質(zhì)疑。在一篇題為《救救清華大學(xué)的這些孩子吧》的文章中稱，清華大學(xué)的學(xué)生是“精英似的我慢輕狂，往往混合著更多瓦解的道德觀。到處都是無神、無政府、無信仰的無頭蒼蠅”。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良說：“中國大學(xué)存在精神虛脫的現(xiàn)象，致使才子流氓貽害社會�！北姸嗟奈恼露紝�今日大學(xué)的精神提出質(zhì)疑和批判。《新周刊》發(fā)表的《可怕的大學(xué)》一文斷言“大學(xué)從殘酷社會中的象牙塔，墮落成了生產(chǎn)不合格產(chǎn)品的壞公司”。老實說，這些言論都有些“老生常談”，但被微信平臺精心打包一一推送之后，它們就顯示出了巨大的力量。一時之間，在微信群體中，有關(guān)大學(xué)精神的探討和對今天大學(xué)現(xiàn)狀的批判成為知識分子群體的熱門話題，由此而引發(fā)中國學(xué)者對大學(xué)精神的深思。
　　事實上，這些問題都不是新問題。這些言論的傳播帶給筆者兩個方面的深思：一是中國大學(xué)到底往哪里走、怎么走，其制度如何革新，大學(xué)的自主精神和學(xué)術(shù)上的自由精神當(dāng)如何確立。二是中國的傳統(tǒng)精神當(dāng)如何看待、繼承并光大。關(guān)于第一個問題談的人很多，也是學(xué)者們私下里言論的焦點；第二個問題則少有人論及，而這恰恰是筆者最為錐心的地方。
　　中國的大學(xué)最初借鑒于西方，但并不代表中國的傳統(tǒng)文化中沒有大學(xué)的成分，沒有現(xiàn)代人所需要的精神。西方大學(xué)雖然比中國傳統(tǒng)的私學(xué)、官學(xué)多了科學(xué)的成分，但其哲學(xué)社會學(xué)科探討的仍然是關(guān)于人與社會的一切，并非憑空創(chuàng)造了一種與人類以往完全決裂的學(xué)說。何況這些西來的學(xué)說今天已經(jīng)與中國文化融合在一起，那么，我們也應(yīng)該去探討：中國傳統(tǒng)文化中有哪些精神是值得我們?nèi)ダ^承的，中國傳統(tǒng)的知識分子有沒有獨立、自由的精神？