王國維擅長于生活精微處探尋人生哲理。在與兒子、友人的通信中,他談?dòng)H情、談生計(jì)、感嘆浮萍人生,但多以使人去惡為善,以成君子,以立于天地之間為目的,這也是他對(duì)自己的要求。走進(jìn)王國維,觀其人、其書、其學(xué)養(yǎng)、其際遇,學(xué)修身、養(yǎng)性、治學(xué)、處世之道。
《列子》曰:周之尹氏大治產(chǎn),其下趣役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣,而使之彌勤,晝則呻吟而即事,夜則昏憊而熟寐。昔昔夢(mèng)為國君,居人民之上,總一國之事,游燕宮觀,恣意所欲,覺則復(fù)役。(《周穆王》篇)
叔氏之天才之苦痛,則役夫之晝也;美學(xué)上之貴族主義,與形而上學(xué)之意志同一論,其國君之夜也。
——王國維《叔本華與尼采》
王國維(1877—1927),字靜安,亦字伯隅,初號(hào)禮堂,晚號(hào)觀堂,是中國近、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者。王氏治學(xué),兼善中西。在西學(xué)方面,他對(duì)叔本華、尼采、康德的哲學(xué)思想有深刻研究,曾引用叔本華的悲劇觀念解讀《紅樓夢(mèng)》,著有《紅樓夢(mèng)評(píng)論》一書;在國學(xué)方面,王國維的研究集中在文學(xué)與戲曲史、甲骨文與殷周史、敦煌文獻(xiàn)等幾個(gè)領(lǐng)域,有《人間詞話》《觀堂集林》等著作傳世。