在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，東西部地區(qū)的發(fā)展存在著嚴(yán)重的不平衡狀態(tài)。這種不平衡不僅來(lái)源于歷史形成的發(fā)展差距，更在于一種“東部主義”發(fā)展戰(zhàn)略主導(dǎo)下的現(xiàn)代化模式和發(fā)展觀�！皷|部主義”的發(fā)展思維和“西部話語(yǔ)”是在歷史發(fā)展的過程中逐步形成的，它主導(dǎo)了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，嚴(yán)重地限制了西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，也將對(duì)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化的最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生重要的影響。本研究分為理論和實(shí)證兩大部分。理論部分重新審視“世界體系”理論，站在西部人的立場(chǎng)，基于西部人本土化的價(jià)值關(guān)懷反思中國(guó)的現(xiàn)代化道路，重新思考中國(guó)社會(huì)的發(fā)展問題，研究和探討西方社會(huì)理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的解釋力問題。實(shí)證部分主要通過2010年抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，探討西部民眾對(duì)東西部發(fā)展差距、資源詛咒等問題，通過本土化的研究建立起對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展具有解釋力的理論方法和知識(shí)體系，為社會(huì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換、實(shí)現(xiàn)理論自覺而貢獻(xiàn)力量。