本卷收錄了我在文化大革命結(jié)束后的*初幾年寫的著作和論文，分為上下兩部。這個(gè)時(shí)期，哲學(xué)上*緊迫的任務(wù)是撥亂反正，澄清理論是非，恢復(fù)馬克思主義哲學(xué)的本來(lái)面目。上部哲學(xué)理論上的撥亂反正，收錄了《四人幫哲學(xué)批判》一書（人民出版社1979年1月出版）和相關(guān)論文。下部清理20世紀(jì)50年代以來(lái)的主要錯(cuò)誤哲學(xué)思潮，又分成兩個(gè)部分：第1部分清理唯意志論，收錄了《論自覺(jué)的能動(dòng)性》-書（上海人民出版社1983年7月出版）；第二部分清理斗爭(zhēng)哲學(xué)，收錄了幾篇闡述對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)的文章。僅從哲學(xué)上說(shuō)，上下兩部所涉問(wèn)題的理論實(shí)質(zhì)是一樣的，且其思想脈絡(luò)也表現(xiàn)出明顯的歷史聯(lián)系，因此可以合成一卷；而就其同政治實(shí)踐的關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)，它們所引發(fā)和論證的問(wèn)題卻是兩類完全不同性質(zhì)的問(wèn)題，不可混為一談，因此又必須分成兩部。
　　四人幫不是什么著作家，更不是哲學(xué)家，僅僅依據(jù)他們一些零散的哲學(xué)言論，是不足以判定其哲學(xué)的性質(zhì)和特征的。因此，必須把對(duì)他們的哲學(xué)言論的分析和對(duì)他們政治實(shí)踐的分析結(jié)合起來(lái)，并以對(duì)政治實(shí)踐的分析為主。運(yùn)用這種方法，我把握到四人幫哲學(xué)的主要內(nèi)容是唯心論的先驗(yàn)論、斗爭(zhēng)哲學(xué)、上層建筑決定論和唯心論的階級(jí)斗爭(zhēng)觀，而其整個(gè)哲學(xué)世界觀的核心則是權(quán)力意志決定論。這是他們?cè)谖幕�大革命中全部活�?dòng)的哲學(xué)根據(jù)，是《南開百年學(xué)術(shù)文庫(kù) 陳晏清哲學(xué)文集（第1卷）：社會(huì)大動(dòng)蕩后的沉思》批判的重點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)作為他們理論活動(dòng)的手段，并*能體現(xiàn)他們的作風(fēng)、人品的東西，如實(shí)用主義、唯我論、詭辯論、流氓史觀等，也做了必要的揭露與批判。
　　這部著作對(duì)于深入揭批四人幫，清理文化大革命搞亂了的理論是非，是起了一定的歷史作用的，但它的歷史局限性也是很明顯的。這部著作的寫作是于1977年初啟動(dòng)、1978年8月定稿的。這個(gè)時(shí)候，黨中央尚未做出否定文化大革命的決議，也就還未能把對(duì)于四人幫的批判納入批判文化大革命的總體架構(gòu)，因而這種批判不可能是徹底的。在敘述過(guò)程中，涉及20世紀(jì)50年代以來(lái)政治思想領(lǐng)域的一些重要事件也未經(jīng)清理和甄別，仍是沿用當(dāng)時(shí)被認(rèn)定的說(shuō)法。在話語(yǔ)方式上，更是深深地留下了那個(gè)年代的痕跡。
　　《四人幫哲學(xué)批判》是結(jié)合政治批判而對(duì)四人幫所做的理論批判，雖有一定的系統(tǒng)性，但還是比較粗淺的。要真正實(shí)現(xiàn)撥亂反正的任務(wù)，還須在理論和學(xué)術(shù)的深層上推進(jìn)。首先應(yīng)該做的，是清理新中國(guó)成立以來(lái)的錯(cuò)誤哲學(xué)思潮，因?yàn)樗娜藥偷恼軐W(xué)在其主要點(diǎn)上是同這種哲學(xué)思潮一脈相承的，它是借勢(shì)將已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤推向了*。本卷下部收錄的，就是我在這方面的研究成果。
　　*晚年針對(duì)某種現(xiàn)象曾說(shuō)過(guò)唯心主義盛行，形而上學(xué)猖獗這樣的話，借他的話作為對(duì)于我們國(guó)家一個(gè)時(shí)期里哲學(xué)狀況的總體描述也似無(wú)不妥。唯心主義盛行的突出表現(xiàn)是唯意志論盛行，在1958年的大躍進(jìn)中和1966年開始的文化大革命中達(dá)到了登峰造極的地步。這股唯意志論思潮是披著馬克思主義的主觀能動(dòng)性理論的外衣出場(chǎng)的，因此我寫了《論自覺(jué)的能動(dòng)性》-書來(lái)清理這種思潮。