本書是作者對人生各種問題的片段感悟, 有對人性、關系和婚姻這些世俗層面的考察, 也有對智慧、藝術和靈性這些形而上層面的領悟。
此書即名之為“單獨中的洞見”,《單獨與孤獨》這一章自然是相當精彩的一章,在我看來,這一章中的句子完全來自作者內(nèi)在真實的體驗,并且這些句子相當純粹。從某種意義上來講,這本書也可以視為是對單獨的一首頌歌!度伺c人》、《人性》這兩章充分顯示了作者對人性的高度洞察力。《寓言與比喻》是全書最值得咀嚼的一章,因為這一章中的每一句都運用了比喻或寓言的手法,而且相當有深度。不僅是這一章,其實整本書從第一章到最后一章中的各種比喻可謂是接連而至,讓人目不暇接。亞里士多德認為善于運用隱喻手法是“天分高”的標志。確實如此,像尼采和叔本華這兩位天才哲學家都是相當擅于運用比喻手法的。這本書中隨處可見的比喻不僅讓我佩服作者高度的洞察力,而且一些比喻本身是相當幽默的,讀來讓人忍俊不禁。在我看來,最后一章是全書的高潮部分。這一章絕大部分是短句,相當濃縮,可以看出完全是來自作者的靈感。要看懂這一章的句子,思考是不能達成的,除非能直接地“頓悟”。
張方宇,1968年4月出生,現(xiàn)居廈門。早年喜愛西方古典音樂,業(yè)余時問以欣賞音樂和閱讀為主,F(xiàn)在很少再看書,只喜歡一個人靜靜地獨處,偶有所思或靈感,就以隨筆形式記錄下來。2010年7月,第一本書《單獨中的洞見》由群言出版社出版!秵为氈械亩匆姠颉费匾u第一本書的風格,依然是一本格言體的思想隨筆,取材于這兩年來寫下的文字。
第一章
人生、命運
人生的意義——從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。
第二章
人性、社會
所謂的庸俗,就是在一個人的自我掛帥下的他身上所有動物性的總和。
第三章
關系、社交
我們對別人表面上的關心,虛情假意的居多;我們對別人暗地里的關注,不懷好意的居多。
第四章
女人、婚戀
世間的男女之愛,很多時候都演變?yōu)橐粋可、白的糾纏。一個人要擺脫另一個人的癡迷,其難度常常并不亞于平息一場叛亂。
第五章
自我.頭腦
不在別人背后談論別人是一件很了不起的事,但比這更了不起的是不在別人面前談論自己。
第一章
人生、命運
人生的意義——從發(fā)現(xiàn)人生的無意義開始。
第二章
人性、社會
所謂的庸俗,就是在一個人的自我掛帥下的他身上所有動物性的總和。
第三章
關系、社交
我們對別人表面上的關心,虛情假意的居多;我們對別人暗地里的關注,不懷好意的居多。
第四章
女人、婚戀
世間的男女之愛,很多時候都演變?yōu)橐粋可、白的糾纏。一個人要擺脫另一個人的癡迷,其難度常常并不亞于平息一場叛亂。
第五章
自我.頭腦
不在別人背后談論別人是一件很了不起的事,但比這更了不起的是不在別人面前談論自己。
第六章
欲望
人以一個欲望和一個自我活著。欲望一路乞討,自我貝川沿街叫賣。
第七章
死亡
死亡摧毀了我們所有的虛假,把我們的本來面目還給了我們。在孤獨中,我們比較的真實:在死亡中,我們絕對的真實。
第八章
精神,靈性
任何庸俗的東西都有損于一個人的靈魂,平庸的人是沒有靈魂的。
第九章
孤獨、單獨
當一個人能夠單獨,那就意味著他已經(jīng)得到了整個存在的愛。單獨,它是一個人與整個存在之間的一個愛情事件。
第十章
真理、智者
那些已經(jīng)超越了人類的人,才配得上給人類指路。能夠指點一群人最終走出迷途的,往往不是其中的首領,而是遠方的一位隱士。
第十一章
天才、藝術
正如天才的作品總是遠遠超出了世人理解力的范圍,世人的理解力也完全不在天才的預估范圍之內(nèi)。天才與世人之間,總是相互誤解。
第十二章
覺悟、超脫
沒有人能夠通過模仿而獲得真知,也沒有人能夠通過追隨別人而抵達天堂