不為繁華易素心

蘇老堤邊玉一林，六橋風(fēng)月是知音。任他桃李爭(zhēng)歡賞，不為繁華易素心。
元代詩(shī)人馮子振的這首《西湖梅》將梅花的高潔、脫俗寫(xiě)得淋漓盡致，不為繁華易素心寫(xiě)的是梅，也是人。
所謂素心者，是樸素之心，是純潔之心，是恬淡之心，也是我們始終未泯的初心。
這本書(shū)里寫(xiě)的正是這樣一群懷有素心的女子，她們?cè)跁r(shí)代的夾縫里始終保持其個(gè)性、性情和初心，她們或出身寒微，或顛沛流離，可這并不妨礙她們努力經(jīng)營(yíng)自己，在歲月的打磨中愈加光彩奪目，幻化成現(xiàn)代眾多女性心中的一個(gè)符號(hào)、一個(gè)夢(mèng)想。
天下的女子何奇多，我為什么會(huì)選擇書(shū)寫(xiě)這二十二位女子的故事？不僅僅因?yàn)樗齻兪枪獠收杖说呐�神，也不僅僅是因?yàn)樗齻兟敾勖利�，更因�(yàn)樗齻兩砩嫌写騽?dòng)我的特質(zhì)。這些女子身份懸殊，出身迥異，如果說(shuō)她們有什么共性的話(huà)，那么最大的共性還是不忘初心這種特質(zhì)。
二十世紀(jì)初期是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，在流離中，卻有一群纖纖女子，守住了內(nèi)心的底線(xiàn)和操守，詮釋了什么叫優(yōu)雅和從容。穿越幽深的時(shí)光隧道，始終有一束光照在她們身上，循著光去，便抵達(dá)了一個(gè)時(shí)代的精神高度。
人的一生會(huì)受到很多考驗(yàn)，所以白居易的詩(shī)中才說(shuō)：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)時(shí)身先死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。什么樣的人，才有可能經(jīng)受得起人生的重重考驗(yàn)？我想，只有那些堅(jiān)守初心的人才能如此。正如這本書(shū)中所寫(xiě)的這些人物，她們無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少世事沉浮、愛(ài)恨悲喜，始終都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)自己的初心。
亦舒的初心是自愛(ài)，年輕時(shí)她那么愛(ài)岳華，分手后心痛得夜夜無(wú)眠，可也能在知道無(wú)法挽回后毅然轉(zhuǎn)身，瘋過(guò)傻過(guò)也痛過(guò)之后，她終于活成了自己期待的樣子。年少時(shí)的銳氣和野性一點(diǎn)點(diǎn)褪盡，留下的是云淡風(fēng)輕、一派從容。
她何以能成為人人敬仰的師太？因?yàn)樗�始終把愛(ài)自己放在第一位。
郭婉瑩的初心是得體，這位郭家的四小姐、上海的金枝玉葉，一度淪落到住在四面透風(fēng)的亭子間，可即使住在亭子間里，她仍然會(huì)用鐵絲在煤火上烤出恰到火候的金黃的吐司面包來(lái)。后來(lái)重重磨難降臨在她身上，奪走了她的房子和家產(chǎn)，唯獨(dú)沒(méi)有奪去她的矜貴和得體。她用一生詮釋了什么叫真正的金枝玉葉。
還有唐瑛的自律、鄭念的耿介、李碧華的清醒、梁鳳儀的自強(qiáng)、朱梅馥的忠貞……她們都活出了獨(dú)屬于自己的精彩，她們證明了身為女子， 不僅可以身段柔軟，而且能夠風(fēng)骨凜然。
她們和我們一樣，也曾心碎過(guò)，也曾為愛(ài)放棄過(guò)自尊。但碎了的心，她們會(huì)一片片拼起來(lái)；丟掉的自尊，她們會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)撿回來(lái)。她們從不會(huì)讓自己死于心碎。
佛教禪宗五祖的弟子神秀和惠能曾經(jīng)有過(guò)一段對(duì)話(huà)。神秀說(shuō)：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。惠能則辯駁說(shuō)：菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？
身為凡夫俗子，我們可能很難達(dá)到惠能這樣的境界，我們需要做的，就是像神秀一樣，時(shí)時(shí)勤拂拭，與污濁的世相保持一定距離，這樣才能做到不染塵埃。就如那湖畔江邊的梅花，傲然盛放于紅塵濁世中，卻能不被風(fēng)雪摧殘，不受繁華誘惑，始終暗香盈盈，潔白如初。