林則徐探求西方知識(shí)，一開始就遭到頑固派的攻擊和反對(duì)。林則徐求購“夷書”被認(rèn)為有失“天朝大吏”的體面，探求洋人情報(bào)的人被污蔑為“漢奸”，鑄炮造船的主張被道光斥之為“一片胡言”。正如魏源所說：“茍有議往用西洋兵舶者，則必日‘借助外夷，恐示弱’�！�…茍有議譯夷書，剌夷事者，則必曰‘多事，。”①封建專制主義者需要的是愚昧、無知和落后，而林則徐指望在維護(hù)腐敗、落后的封建制度的基礎(chǔ)上，吸收外國某些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，是必然要碰壁的。

　　作為地主階級(jí)改革派一員的林則徐，和龔自珍一樣是同屬“補(bǔ)天派”的“忠臣”，其思想的基本出發(fā)點(diǎn)是要維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。但是，他在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻不顧個(gè)人的安危和毀譽(yù)，挺身而出，堅(jiān)定地進(jìn)行禁煙和反侵略斗爭(zhēng)，是符合人民愿望的，體現(xiàn)了中華民族的浩然正氣。因此，“煙銷瘴�！保�“威懾重洋”，“民沾其惠，夷畏其威”，這些贊譽(yù)正是人民群眾對(duì)他的公正評(píng)價(jià)。林則徐學(xué)習(xí)西方的思想有其歷史局限性，但也有進(jìn)步意義：“師夷之長技以制夷”的思想，經(jīng)他的摯友魏源的概括和提倡，啟發(fā)了近代先進(jìn)的中國人向西方尋求真理，導(dǎo)致了近代西學(xué)的傳播和新學(xué)的產(chǎn)生。林則徐不愧為近代中國人了解西方、學(xué)習(xí)西方的先驅(qū)。

　　三、魏源的“師夷之長技以制夷”

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，強(qiáng)烈地震撼了妄自尊大的清王朝。一向自詡為“天朝上國”的大清帝國竟然屈膝于“蠻夷小邦”的英國，失敗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)使清統(tǒng)治者茫然失措，使投降派更加認(rèn)定“夷患”不可制。同時(shí)，它也強(qiáng)烈刺激和激勵(lì)著地主階級(jí)改革派去探索強(qiáng)國御侮的途徑和“馭外夷”的辦法。正是在這樣的背景下，魏源繼他的朋友林則徐之后成為主張了解西方和抵抗西方的杰出代表。

　　魏源（1794-1857），字默深，湖南邵陽人，出身于官僚地主家庭。1814年他隨父來到北京，1819年和龔自珍一起從劉逢祿學(xué)習(xí)今文經(jīng)學(xué)。兩人志趣相投，感情甚篤，世稱“龔、魏”。1822年魏源中舉，此后便作幕僚，注重研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，在漕運(yùn)、鹽政、水利方面頗有見地和籌劃能力。早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，他就對(duì)英國侵略者把鴉片強(qiáng)加于中國表示強(qiáng)烈不滿，認(rèn)為鴉片貿(mào)易是使中國民窮財(cái)盡的重要原因，主張嚴(yán)禁鴉片輸入。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，他在兩江總督裕謙府幕中，親自參加了抵抗英國侵略者的斗爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，強(qiáng)烈的愛國主義精神，激勵(lì)他探索御敵之道。1844年，魏源編纂了《海國圖志》。這部書在當(dāng)時(shí)的中國和東方都是劃時(shí)代的世界史地巨著，成為東方各國了解西方的經(jīng)典。魏源的強(qiáng)國御侮的思想主要反映在這部著作中。

　�。ㄒ唬�“以夷攻夷”和“師夷長技以制夷”的思想。

　　這是魏源在《海國圖志》中總結(jié)出的反抗侵略的兩大綱領(lǐng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，投降派的“夷患”不可制的論調(diào)甚囂塵上，魏源強(qiáng)烈反對(duì)這種謬論。他認(rèn)為禁煙和戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根由在內(nèi)而不在外。具體說，一是沒有“嚴(yán)修武備”。只要“嚴(yán)修武備”，有了強(qiáng)大的軍事力量作后盾，“使我無畏于彼，彼可挾于我，自不敢嘗試”。①二是不懂聯(lián)合與英國有矛盾的國家，共同對(duì)付英國。即所謂“聯(lián)其所忌之國，居間折服”。在上述分析的基礎(chǔ)上，魏源提出“馭外夷”的根本辦法是“以夷攻夷”和“師夷長技以制夷”。即聯(lián)合與英國有矛盾的國家，以牽制其力量，學(xué)習(xí)西方的“長技”，使中國在軍事上趕上西方。

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