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旅游批判
旅游是美的歷程。旅游是心靈的修養(yǎng)。旅游是人與自然的交融。 在人類生活的星球——地球,在現(xiàn)今日新月異的科技生活中,只要人所想到的皆有可能實(shí)現(xiàn),于是,地球的最高峰珠穆朗瑪峰峰頂不斷承受著一撥又一撥人的登頂;在人跡罕至的亞馬遜熱帶雨林里,人類的足跡——越來越多的人不斷進(jìn)入,使前往熱帶雨林再也不是一種探險(xiǎn)行為,而是一般人就可以做到的戶外活動(dòng);在大洋漆黑的海洋中,人類也在借助現(xiàn)代高技術(shù)開拓著“海底”游玩;在太空,宇宙飛船也進(jìn)行一趟一趟的旅行穿梭商業(yè)飛行。不久的將來,地球的任何一個(gè)角落都將會有人涉足,地球成了人類唯一的“房屋”,而太空也就成為人們的庭院和后花園。人笑傲一切。 人類對自然的生活狀態(tài)是否滿意,是否滿意他們改造社會,改造自然,改造他者的生活方式。現(xiàn)代社會一切都建立在人是萬物主宰的基礎(chǔ)上,這源于以西方文化為中心的文化之源!妒ソ(jīng)》中,上帝創(chuàng)造了天地,創(chuàng)造了自然,創(chuàng)造了男人,又創(chuàng)造了伊甸園讓其居住。為使人得以繁衍,上帝又創(chuàng)造了女人,作為男人的伴侶。最終兩個(gè)人——男人和女人一起被上帝逐出伊甸園,從此,人類開始了自己在自然中的生存。顯然,《圣經(jīng)》的自然是作為人的對立面,作為上帝懲罰人的空間而存在的。由于這種懲罰,人失去了樂園,故必須在艱苦的自然環(huán)境中生存。西方人的圣典,對人與自然的關(guān)系作了規(guī)定,也就是人只有征服自然,改造自然,才能生存。當(dāng)基督教成為歐洲_占統(tǒng)治地位的思想時(shí),這種觀點(diǎn)成為主流:人和自然是對立的,人類為了自己的生存,就必須征服自然,改造自然。
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