這是一部可操作性很強的心理學實用手冊。眾多精神分析學大師的精彩思想集中亮相,展示從古典精神分析到后現代精神分析的全部智慧。結合中國的人文背景,以作者自己為個案,將高深的理論實際化。
我們對自己何以成為這個樣子,應該成為什么樣子,以及怎樣才能成為那個樣子,并不一定真的清楚。我們對自己的現實困境經常感到無力掙脫,對于自己的未來便也缺少了許多主動的把握。其實,我們完全可以做得更好。這就要充分利用我們巨大的潛意識能量,而這首先需要學會自我精神分析。
這是一本幫助你真正走進人類精神世界的書。讀過此書,每個人都可以為自己做心理分析,走進自我真實的內心世界,認識自己,把握自己。
方剛
性與性別研究專家,中國人民大學性社會學博士畢業(yè),“中國白絲帶志愿者網絡”召集人,聯合國秘書長“聯合起來制止針對婦女暴力運動”男性領導人網絡成員,中國婦女研究會理事,中國性學會理事,北京林業(yè)大學性與性別研究所所長,臺灣樹德科技大學人類性學研究所兼職教授。
主要研究領域包括:性教育、性多元、男性氣質、性別暴力等,在國內外出版著作六十多部。
電子郵箱:isgs2008@163.com
微信公眾號:“學者方剛”(fanggang1968)
【本書目錄】
啟 程 幫你學會精神分析
第一章 弗洛伊德:解析潛意識
第二章 榮格:集體之夢
第三章 阿德勒:自卑的人
第四章 賴希:“馬克思主義”的性革命
第五章 霍妮:普遍焦慮
第六章 沙利文:人際關系
第七章 弗洛姆:人道主義理想
第八章 由一組同主題夢進行的心理分析
第九章 阿多爾諾、埃里克森、卡茨、薩諾夫、舒茲、馬爾庫塞
第十章 弗蘭克:意義意志
第十一章 馬斯洛:自我實現
第十二章 釋夢手記035—043號
第十三章 布朗、萊恩、梅:微精神分析學與后現代精神分析學
第十四章 貝克爾:反抗死亡
第十五章 幾則無規(guī)則的胡思亂想,一種新的自我分析術
第十六章 釋夢手記044—053號
參考書目
自 序
此書寫于我29—30歲那兩年間,是我送給自己“而立之年”的紀念。當時思考的時間多于寫作本身的時間。在這個過程中,我感到自己的內心世界強大起來了,我變得有力量,我的生命也因此煥發(fā)出別樣的風采。
如今,我已經臨近“知天命”的年紀,這本書將第四次出版。
完成這本書后的20年間,我的人生又發(fā)生了很大的變化,讀研、讀博,進大學當老師。除了性與性別的學術研究,我還致力于推動性教育,倡導性人權與性別平等,成立中國白絲帶志愿者網絡,致力于促進男性參與反對性別暴力的工作……無論在學術研究領域,還是在社會運動領域,我都做得風生水起,卓有成效。期間許多時候,也可謂起伏跌宕。但無論處于怎樣的挫折與逆境中,我都沒有被真正打倒過。常有人贊嘆我內心力量的強大,而這一切,始于20年前的這本書。
這,就是自我精神分析的力量所在。
如今,我已經出版了六十多本書,但讀過我多數作品的朋友都說:《精神我析》和幾乎同一時間段完成的《動物哲學》,從某種意義上是我一直沒有超越的作品,可以感受到我寫作時超然物外、不受塵世所擾的狀態(tài)。此書于1999年由中國華僑出版公司出版簡體字版,2000年由中國臺灣上游出版公司出版繁體字版,分別在海峽兩岸同時發(fā)行。2011年由安徽教育出版社出版了第三個版本。這些年,我一直陸續(xù)接到兩岸讀者的來信,感謝我的這本書改變了他們的生活。同我寫完此書時的感受一樣,這些讀者都說,讀完這本書,他們感到自己多年的心理困擾解決了,變得更加自信了,更加強大有力了。
甚至在將近20年后的今天,仍然不斷有人來信,詢問如何可以買到這本書。在互聯網上檢索到的一些書評中,不斷有人提到自己當年如何受這本書影響。一個學生跨專業(yè)報考我的研究生,千里迢迢考來,我問他:“為什么一定要報考我的研究生呢?”他說:“因為在學校圖書館里讀了《精神我析》。”
這個學生比我年輕二十多歲,可見,此書對讀者的影響,是跨時代、跨年齡的。
如今,如果對50歲的我進行精神分析,相信會有非常多的不同。以今天的我看當年的我,又有許多不同。但此修訂版基本保存了當年的原貌,仍然是那個不滿30歲的方剛對他當時已經經歷過的生命歷程的分析。那是最有激情的分析。
再版前,我很有一些擔心,特意將全稿發(fā)給一位心理學專業(yè)的朋友通讀。雖然朋友一再聲稱“非常震撼,非常感動,非常出色”,但我還是一再問:“專業(yè)內容正確否?再版了不能給專業(yè)人士看吧?”這位朋友很奇怪地問我:“此書已經獲得了那么多的肯定,你為什么現在反而有這么多顧忌,這么在乎所謂專業(yè)人士的看法了呢?”我說:“因為我不再是當年‘初生牛犢不怕虎’的我了,不再是意氣風發(fā)指點江山的我了,現在的我受了正規(guī)的學校教育,在體制內從業(yè),被體制規(guī)訓,我的個性已經被磨掉了許多,我的特立獨行已經被磨掉了許多,簡言之,我傻了許多!
我知道,無論我還有多少創(chuàng)新的學術著作,我都再也寫不出《精神我析》和《動物哲學》這樣的書了……
2017年2月
方剛
釋夢手記011號:放風箏與游泳
時間:1997年3月1日8:20
夢境:
我、妻子和我們的一個朋友(男)一起去某度假村。到度假村需要走一段向上的山路,我們剛到路口,便有一個農村少女跟在我們后面,手里拿著許多很漂亮的風箏。少女說,買一個風箏只需要3元錢,還可以領我們繞小路進入度假村,而無須買門票。
我想買一個送給妻子,因為她一直想放風箏。妻子卻說不要,但我們還是跟著那個少女走入一條左側的羊腸小路,由那里到她的家中。少女家中有許多漂亮的風箏,我看中了墻上掛的一個蜻蜓狀的彩色風箏妻子仍表示不愿買,說,把天津家中那個風箏拿來好了。我說,不知什么時候回天津了,等拿來時,也許天氣變了,無法放風箏了。
我走上前去取下那個風箏,發(fā)現近看時它竟是一條幼女的內褲,花花綠綠的,很短小。我決定買下它,而這時,妻子不耐煩,已經和那個朋友先往前走了。我拿著風箏,順著那條小路往前走,知道這便是少女講的那條可以繞過檢票口的路。
我爬了一段山路,發(fā)現自己走到了一個山崖的盡頭。旁邊有一個小屋,一位中年婦女坐在門口,我想自己已經進到度假村里面了,這個婦女不會是檢票員,便大模大樣地走了過去。我到了山崖邊上,往下看,是一片望不到邊際的游泳場(海灘?),可以看到很多人穿著泳衣在游泳。我知道妻子和那位朋友一定在里面,但是我看不到他們。
坐在小屋門口那個中年婦女這時走開了,我急忙走進小屋,看到游泳者的衣服都寄存在這里,我緊張地翻找著,終于看到了妻子的衣服,便更加確信她在下面的浴場了。
我順著山崖向浴場走去,小心地邁下了第一個臺階,水已經漫過我的腳面了;我又輕輕下了一個臺階,水漫過小腿,忽然,一個大浪打過來,將我整個吞沒了。我感到很冷,亦十分驚恐……醒來時我發(fā)現自己全身冷得打抖。
分析:
這天我一個人在北京,睡覺前曾想念妻子,想她為我做了很多,我卻很少為她做什么,心里便有些內疚。
妻子一年前在天津的時候便買了一個風箏,一直想讓我陪她去放,我因為沒有興趣和心情,更舍不得時間,便一直沒有滿足妻子的這個愿望,那個大紅金魚的風箏便也一直掛在墻上。遷居北京后,時?吹接腥朔棚L箏,情人節(jié)那天的下午,陽光燦爛、氣候溫暖,我經過天安門廣場的時候,看到許多人在放風箏,便也萌動了和妻子來廣場放風箏的念頭。后來曾對她提起,她當時說:“那還得把天津的風箏帶來!蔽艺f:“在北京買一個好了! 但是,雖有這個計劃,卻一直沒有時間實施。
妻子婚前曾十分喜歡游泳,婚后也一再讓我陪她去,但同樣是因為缺乏心情、興趣和時間的關系,加上我完全不會游泳,所以從未陪她去過。妻子曾和單位里的幾個男女同事去過一家游泳館,但那也是兩三年前的事情了。
因為睡前對她產生過的內疚情緒,所以,夢里出現了要送她風箏,便
很容易理解為一種愿望的達成了。躲過檢票口省下幾元錢的情節(jié),與其說我真的關心那幾元錢,不如說錢在夢里通過仿同作用置換了我真正關心的事情—時間。我既盡職盡責地陪妻子做了她想做的事情,又沒有付出時間(度假村的門票錢),豈不是盡善盡美嗎?而妻子之所以一再拒絕我買風箏給她,很可能說明我無意識中的確希望妻子不再想去放風箏,這樣我便無須為了盡職責而勉強自己。但是,妻子竟去游泳了,她投入到這另一個我未能滿足她的愿望的行為中,無疑說明夢中的我很清楚地知道,妻子仍持著她那些美好的娛樂的欲望。另一個男人的存在,無疑是對我的威脅,我在警告自己:如果你不能滿足妻子的愿望,你便不是一個好丈夫,可以被取而代之。
這個夢中另一個主導力量無疑是性的欲求!3”這個數字、爬山、幼
女內褲、穿泳裝的人,以及我趁守門中年婦女不在而進入的“房子”,我在房子里翻找衣服,這些情節(jié)都與性密不可分。出現在我和妻子身邊的那個男性朋友,在我與妻子談戀愛之前也曾對她表示過好感,其隱喻也是不言而喻的。
我是不會游泳的,事實上,我數次嘗試游泳都以剛進入水中便全身發(fā)抖,臉色慘白而告終。在夢中,我渴望和妻子在一起,便一階階嘗試著走入水中,這樣小心翼翼說明了我的恐懼,是否也在說明:我渴望陪妻子去滿足她的愿望(游泳、放風箏),但仍有些不情愿呢?
終于,那恐怖的浪頭席卷了我,我全身瑟瑟發(fā)抖了。我是在對陪妻子游泳這一行為表示憂慮,還是喚起了此前幾次在水中顫抖的記憶?
有意思的是,當我醒來并感到全身發(fā)冷、打抖時,房間里暖氣很足,我蓋著一床棉被又壓了一條毛毯,以往是會感到熱的,完全沒有發(fā)冷的理由。因此,我無法想象是身體的冷引起了夢中的冷,而有充分的理由相信是夢中的感覺引起了現實中生理的變化。
這個夢中另一點值得思量的是,在我前一天晚上睡覺之前,還曾躺在床上翻看弗洛伊德的《夢的解釋》,再次讀到過“3”、爬山象征性交,房子象征女性子宮等文字。我的困惑便由此產生了:到底是這些事物的確擁有這樣的象征含義,還是因為弗洛伊德關于這些象征的闡述已深入我心,從而在夢中“排演”了一回?這其實與精神分析承受的另一個質疑相符:有學者認為,精神分析醫(yī)生在對病人進行精神分析中發(fā)現的那些“無意識”因素,與其說是實際存在的,不如說是被醫(yī)生誘導出來的,從而有了“醫(yī)源性”(由醫(yī)生造成的)而非“病源性”心理疾病的說法。