《哲學基礎理論研究（第11輯 2016年·下）》：

　　二“物質(zhì)變換”的市場經(jīng)濟新特征

　　人與自然界關系中的“物質(zhì)變換”，主要是通過生產(chǎn)性的經(jīng)濟活動來發(fā)生和實現(xiàn)的。因此，“物質(zhì)變換”的內(nèi)容、方式和水平取決于人的生產(chǎn)能力和經(jīng)濟活動的方式。人們總是憑借一定的生產(chǎn)能力，在特定的經(jīng)濟形式中進行“物質(zhì)變換”。在這個前提下可以得出這樣的結論：“物質(zhì)變換”的特征，體現(xiàn)著人所擁有的生產(chǎn)能力和水平，也體現(xiàn)著某種經(jīng)濟形式的性質(zhì)和特點。

　　人的經(jīng)濟活動與生產(chǎn)能力的發(fā)展，經(jīng)歷著從自然性到超自然性再到新的自然性的歷史過程。這三個環(huán)節(jié)的區(qū)分，是按照兩個尺度劃分的。第一個尺度是人來自肉體的體力與來自頭腦的智慧所達到的程度以及這二者以誰為主、以何種方式結合并產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)能力；第二個尺度是在人與自然界的關系中，人把自己作為何種存在，放在何種地位，獲得何種成果。這兩個尺度是有內(nèi)在關系的，第一個尺度是第二個尺度的前提和基礎，第二個尺度是第一個尺度的體現(xiàn)和結果。在整體上運用這兩個尺度分析和概括人的經(jīng)濟活動與生產(chǎn)能力發(fā)展的歷史過程，可以形成如下看法。

　　在自然性階段，人來自肉體的體力和來自頭腦的智慧相對不發(fā)達，在生產(chǎn)中體力居于主導性的地位，智力屬于從屬性的因素，二者以經(jīng)驗性、群體性的方式結合在一起，進行“物質(zhì)變換”。在這個階段，人依據(jù)自己群體的自然性（體力性）的生產(chǎn)水平，依賴著自然界與自然力。在當時的人看來人無論是作為個人還是群體的力量在自然界的面前都是渺小的。只有依靠和崇拜自然，人才能從自然界那里獲得維持生存的生活條件。這種狀況，在漫長的自然經(jīng)濟時期一直存在著。

　　在超自然性階段，人的體力和智力有了很大的提高，更具根本性的變化是智力逐漸取代了體力的主導地位，而體力則退居為從屬性的力量。伴隨著這種變化，智力與體力超越經(jīng)驗性群體性的結合方式，以人的個性為基礎，通過科學和技術的形式結合起來。這時，人們開始憑借智慧性、知識性的科學技術以及個體能力進行“物質(zhì)變換”。在這個歷史時期，人依據(jù)增強了的個體知識能力和科技性生產(chǎn)水平，試圖獨立于自然界。在這時的人看來，掌握了科學技術的知識性的人是頂天立地的，在人面前，自然界是可以戰(zhàn)勝的，而人則是偉大的。只要相信人，依賴人的力量，就不僅可以征服自然、改造自然，而且任何人間奇跡都可以創(chuàng)造出來。這種狀況，從18世紀市場經(jīng)濟確立與人的獨立性形成直至20世紀，始終存在于人們的觀念與行動中。新的自然階段，是指從今天走向未來的歷史時代。在新的時代里，人在繼續(xù)提高自身體力與智力的基礎上，追求智力與體力更完美的結合，從而達到以人類性為基礎，通過生命科學與生命技術高度發(fā)展的目標，實現(xiàn)人與自然界也就是與自己的生存環(huán)境和諧統(tǒng)一的生命觀和價值觀。這時，人既不是盲目地依賴和敬畏自然，也不是自大地凌駕于自然界之上，而是以生命性的自然倫理觀對待自己和自然界，以自我發(fā)展與自我節(jié)制相結合的理念和行為回歸自然、親近自然，并且以這種生存理念、生存文化和生存方式進行“物質(zhì)變換”。這時，人在自然界中才真正是“自由自覺的生命存在”，而自然界也才真正成為人的“無機身體”。這種狀況是當代人在21世紀的生命理想和境界。

　　上述分析為我們把握市場經(jīng)濟的“物質(zhì)變換”特征確立了歷史性的前提。在這個前提的背景中，為我們提供了三個理論性的線索：一是把市場經(jīng)濟的“物質(zhì)變換”放在和自然經(jīng)濟“物質(zhì)變換”的比較中去把握其特征，并把市場經(jīng)濟放在18世紀至今再到未來的完整歷史過程中，整體性地看它的“物質(zhì)變換”特征。二是把市場經(jīng)濟的“物質(zhì)變換”放在人的體力、智力發(fā)展水平及其結合方式的基礎上去把握其特征。三是把市場經(jīng)濟的“物質(zhì)變換”放在人與自然界彼此之間從“物化”到“人化”的統(tǒng)一關系中去把握其特征。按照這樣的邏輯線索，有可能較為準確、客觀地發(fā)現(xiàn)市場經(jīng)濟“物質(zhì)變換”的特征，并作出合理的概括。

　�。�1）從歷史的角度看，市場經(jīng)濟“物質(zhì)變換”的特征應該首先分析自然經(jīng)濟“物質(zhì)變換”的特征。在自然經(jīng)濟時期，人們以依賴性的群體為單位，在彼此分散、封閉的狀態(tài)下，通過簡單的生產(chǎn)手段進行生產(chǎn)活動，用原始的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等手段與自然界接觸并進行“物質(zhì)變換”。這種“變換”是在狹隘的范圍內(nèi)和孤立的地點進行的。這種狀態(tài)的“物質(zhì)變換”是以直接性、實體性和簡單性為主要特征的，主要是以滿足自己的生活需要而進行的。因此，這種“物質(zhì)變換”的對象、手段和結果都帶有濃厚的、“自給自足”色彩和局限性，是自然性為主或依從自然的“物質(zhì)變換”。

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