《民間社團組織發(fā)展路徑研究》運用參與觀察、深度訪談與文獻研究等方法，以新制度主義理論為研究視角，選取某民間自發(fā)的、自下而上的民間社團組織為個案研究對象，通過分析其生存發(fā)展所面臨的社會環(huán)境特征，進一步考察在不斷變化的社會環(huán)境中，民間社團組織是如何汲取社會空間中的力量而得以生存并不斷發(fā)展壯大的。
本書作者張瑞玲博士，是我在2006年成為博士生導師以后招收的第一批博士生。這本以她的博士論文為主要內容的專著，見證了我們師生之間教學相長的過程。
在進入博士課程之前，她在華中科技大學接受了良好的社會學專業(yè)的學術訓練，已經(jīng)能夠運用社會學的方法去分析和解釋我們所共同關注的社會現(xiàn)象。在我組織的讀書會上，她經(jīng)常會發(fā)表一些獨到而精辟的見解，引起同學們的共鳴，體現(xiàn)了她所具有的基于社會學思考的洞察力。
有關博士論文的選題，我與她幾乎是一拍即合。她傾向于通過第一手的田野資料，做一個具有實證意義的研究，而我當時正在關注社會組織的自主性何以可能的問題，為此前期調研了幾個具有典型意義的民間社團。在我推薦其中一個社團，即論文中涉及的SAMQ作為研究個案時，當即引起了她的研究興趣。在我們一起對該社團做了實地考察后，研究選題以及調查對象也就基本塵埃落定了。
SAMQ確實是一個頗值得玩味的民間社團。該社團的創(chuàng)始人曾是一個普通的家庭主婦，因自身治病的需要而創(chuàng)編了一套健身拳操，因這套拳操而凝聚了成千上萬的愛好者。以該拳操命名的社團成立以來，雖然經(jīng)歷了一些曲折的過程，但其組織的活力至今依然不減，同時依然保持著其一貫的自主運行的民間性特征，作為一個民間社團，SAMQ何以能長期保持一個組織的生命力，這就是張瑞玲在這篇博士論文中所要探尋的問題。
為此，張瑞玲幾乎用了一年的時間深入到SAMQ做田野調查。其間，她從該社團的組織運作規(guī)則到現(xiàn)場的活動開展，從大型的展示性表演到日常的健身練習，都進行了參與式的觀察以及訪問調查。由于經(jīng)常性地參與到SAMQ的一些活動之中，以致一些人將她錯認為了該社團管理團隊中的一員。在調研過程中，張瑞玲確實也與該社團的負責人、管理團隊成員以及普通的愛好者形成了良好的信任關系，因此，獲得了有關SAMQ足夠豐富的第一手調查資料。
張瑞玲嘗試從新制度主義的視角去解釋圍繞SAMQ所呈現(xiàn)的種種具有典型意義的組織現(xiàn)象，通過分析該社團生存發(fā)展所面臨的制度環(huán)境與技術環(huán)境特征，她考察了SAMQ如何汲取外部環(huán)境中的力量以維持自身的生存和發(fā)展，如何爭取自身發(fā)展所需要的資源；為此又采取了哪些行動策略等論題。
以上內容構成了這篇博士論文基本的分析框架，具體的論證過程是否充分合理，還有待讀者自己去作出判斷。值得一提的是，張瑞玲通過研究所得到的主要結論即使在今天仍然具有啟示意義，即SAMQ之所以能持久地保持一種組織的活力和向心力，是因為“該民間社團組織在發(fā)展的過程中表現(xiàn)出了一定程度的自主性，是善于汲取制度環(huán)境中力量的積極能動的行動主體，而不是簡單被動地服從”。
在當今大力推進社會治理體系創(chuàng)新的背景下，社會組織應該扮演什么角色？如何進一步發(fā)揮作為社會治理主體之一的重要功能？這些都需要在宏觀的制度環(huán)境以及各自的技術環(huán)境中去尋找答案。而本書所提出的保持社會組織一定程度的自主性，或稱為有限自治的觀點，則為破解這一謎題提供了一個有益的思路。
陸小聰
丙申年除夕寫于聽雨樓
張瑞玲，女，1981年生，上海大學社會學博士，洛陽理工學院社會工作系講師，洛陽市人文社會科學重點研究基地——社區(qū)建設與社會發(fā)展研究中心骨干成員，目前為華東師范大學社會工作系訪問學者。主要研究方向為民間組織、老年社會學。
第一章 導論
第一節(jié) 問題的提出
一 問題的提出
二 研究緣起
第二節(jié) 文獻綜述
一 民間社團組織的相關研究回顧
二 文獻評述
第二章 研究設計
第一節(jié) 個案介紹
一 協(xié)會的發(fā)展簡史
二 協(xié)會的組織架構
三 協(xié)會日�；顒拥拈_展
四 協(xié)會的宗旨和主要任務
五 成就和榮譽
第二節(jié) 研究設計
一 概念界定
二 研究方法
第三節(jié) 研究框架
一 研究問題的理論淵源
二 本書的理論視角
三 篇章結構
第三章 民間社團組織SAMQ面臨的環(huán)境
第一節(jié) 民間社團組織SAMQ面臨的制度環(huán)境
一 民間社團組織SAMQ發(fā)展的體制背景
二 民間社團組織SAMQ面臨的制度環(huán)境
第二節(jié) 民間社團組織SAMQ面臨的技術環(huán)境
一 Y-L——中華武術L項目的產生
二 H市DSJ的L項目——中國L項目的出現(xiàn)
三 國家規(guī)定套路L項目的產生
第四章 制度環(huán)境下民間社團組織SAMQ的行動策略
第一節(jié) 民間社團組織SAMQ對制度環(huán)境的關注和解釋
第二節(jié) 充分利用制度的力量獲取組織的合法性
一 SAMQ外部合法性的獲得
二 SAMQ內部合法性的穩(wěn)固
三 “松散的連接”促進組織內外部合法性的充分獲得
第三節(jié) 興辦經(jīng)濟實體
第四節(jié) 積極嵌入社區(qū)
一 全民健身制度保障，社區(qū)體育可利用資源增加
二 積極嵌入社區(qū)
第五章 技術環(huán)境下民間社團組織SAMQ的行動策略
第一節(jié) SAMQ對復雜技術環(huán)境的關注和理解
一 技術環(huán)境的三次變化
二 SAMQ對環(huán)境變化的關注、理解、自我解釋
第二節(jié) 極力發(fā)展推廣核心項目
一 為核心項目尋找合法性基礎
二 不斷地對自己的項目進行鞏固和創(chuàng)新
三 大力推廣、宣傳自己的項目
四 淡薄創(chuàng)編權意識
第三節(jié) 與政府互動為技術發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境
一 與政府保持一致，贏得政府的認可
二 維護政府的權威，策略性地發(fā)展
第四節(jié) 積極尋求制度力量保證技術發(fā)展
一 用制度的力量為技術發(fā)展奠定組織基礎
二 擁護國家制度，為技術發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的環(huán)境
第六章 結論與討論
第一節(jié) 結論
第二節(jié) 討論
第三節(jié) 可能的貢獻與不足
一 可能的貢獻
二 存在的不足
附錄1 H市民政局（批復）關于同意SAMQ復查登記的批復
附錄2 有關政策文件
參考文獻
后記
《民間社團組織發(fā)展路徑研究》：
會在發(fā)展的過程中不斷地注意環(huán)境的每一點變化，并根據(jù)組織本身一定的判斷力去判斷組織該如何行動。協(xié)會認為只有充分利用制度的力量，在制度允許的范圍下，組織獲得充分的合法性，組織發(fā)展所需要的資金以及開展活動所需要的場地才能維持組織的長足發(fā)展。第二節(jié)充分利用制度的力量獲取組織的合法性
面對制度環(huán)境，出于生存的需要，民間社團組織不僅要為爭奪資源和會員而展開競爭，還必須為爭取制度合法性而展開角逐。組織一方面會適應制度環(huán)境的要求，另一方面也試圖改變和控制制度環(huán)境。Oliver指出，在不同的條件下，面對制度環(huán)境的要求，組織可以采取多種應對方式。按照組織相對于環(huán)境的主動性程度，從低到高可以依次把組織應對制度環(huán)境的戰(zhàn)略分為默從戰(zhàn)略、妥協(xié)戰(zhàn)略、回避戰(zhàn)略、抗拒戰(zhàn)略和操縱戰(zhàn)略。
由經(jīng)濟體制改革所啟動的社會轉型，使得當前的中國處于一種被稱為“后總體性社會”的過渡階段之中：經(jīng)濟體制的改革，社會結構的轉型，權力格局的變遷，使國家權力從社會的部分領域中隱退（自由活動空間）以及對部分稀缺資源的控制放松（自由流動資源）。這為民間社團組織的生存與發(fā)展提供了一定的空間和機會，但國家仍然具有巨大的資源控制能力和社會動員能力，在政治和社會領域依然占據(jù)明顯的強勢地位。因此，在中國，國家的認可則是民間社團組織合法性成立的首要條件，而且它們的生存和發(fā)展除了這一前提之外，還要受到法律和社會行政機制的約束。要想獲得組織生存發(fā)展所需要的空間和資源，就不得不與國家和社會進行互動。而要互動，首先要具有被國家和社會認可的合法性身份。所以，民間社團組織面對復雜的制度環(huán)境，只有采取默從的戰(zhàn)略，充分地獲得合法性，而合法性機制正是組織與現(xiàn)存制度環(huán)境發(fā)生關聯(lián)的一個重要方式。
合法性是個內涵豐富而復雜的概念，韋伯、帕森斯、阿爾蒙德和魯曼以及哈貝馬斯均有過重要論述。在韋伯看來，合法性的“法”既包括國家的制定法也包括由道德、宗教、習慣和慣例構成的規(guī)范。因此，合法性的基礎可以是法律秩序，也可以是一定的社會價值或共同體沿襲的先例。在任何社會關系中的社會行動，都要受到行動者自己對合法性秩序的信念支配。帕森斯從組織的價值追求角度強調了組織的合法性必須與廣泛的社會價值相一致，合法性很大程度上被理解為對組織目標的社會評價的適應。阿爾蒙德和盧曼的研究則在合法性和國家行動能力之間建立了聯(lián)系。阿爾蒙德認為，國家的合法性對其發(fā)展具有重要意義，“一個政治體系提取資源、管制行為和分配產品與服務的能力將受制于當局合法性程度和性質”。哈貝馬斯認為，合法性意味著某種政治秩序被認可的價值。在哈貝馬斯看來，國家的合法性并不是自然形成的，在很大程度上是自覺努力的結果，如果沒有合法化的過程，合法性很難保證。在不求助于合法化的情況下，沒有一種政治系統(tǒng)能成功地保證大眾持久性的忠誠。
……
書單推薦
