《中國各民族原始宗教資料集成(苗族、水族卷)》可能匯集迄今為止有關(guān)各民族原始宗教的全部資料,其來源有四:一是實地調(diào)查,二是考古發(fā)現(xiàn),三是歷史文獻記載,四是學術(shù)論著中具有資料價值的記敘。這將是我國各民族原始宗教研究資料的全面集成。
把牛買來后,即精心飼養(yǎng),膘肥體壯,并要拉出去參加幾次斗牛比賽,看其是否輸過。如果從未輸過,那是絕不能殺來祭祖的。這種用來祭祖的牛一定要在斗牛比賽中至少輸過一次。
跟五年小祭一樣,十三年大祭也是在堂屋舉行。儀式由鬼師主持,均穿黃綢衣,戴紗帕。鬼師分為主祭師和幫手,前者一人,后者五六人或七八人不等。鬼師背朝神龕面對大門而站,面前放一塊木板,稱為“神壇”。上面擺放著一塊砧板,砧板上放一大碗(盛茶水),碗里放一木瓢。另在“神壇”上擺放五杯茶、五碗菜!吧駢钡囊活^放著半筐糯米飯。堂屋右邊里面一排姑、舅家的親屬(稱為“踩場”之人),他們每人手里拿一小碗,用來喝酒。外面一排則是來幫忙敲牛的人。堂屋中還有大鐵鍋一口,里面滿盛米酒,酒中泡著盤成一圈的、竹子編的牛繩一條(這根牛繩是用來拴祭祖之牛去宰殺的。在編這根牛繩之前,要殺一只公雞祭過)。另有“敲牛棒”一根,由選來敲牛的人拿著。敲牛的人為誰并無嚴格的規(guī)定,一般膽大力大的后生小伙子都可擔任。
敲牛前,先立“牛桿”!芭U”長五六尺,直徑一尺左右,為杉木制成。先在山上砍來直而無節(jié)的杉樹一段,剝?nèi)テと缓蠹庸こ衫庵w(八棱),在中部鉆一孔,最后涂上各種顏色,
牛桿立在屋前院壩上。要先用上一屆祭祖時所殺牛的鼻子(按習慣,牛鼻子割下放在火塘上烤干之后留著下屆祭祖時用)燒的湯奠祭之后,才能立牛桿。奠祭時還要用兩碗酒、兩碗茶、兩碗肉作為祭品。
敲牛時,由一人用那根泡在大鐵鍋酒中的竹編繩子牽牛到牛桿前,將竹編繩子一頭穿過牛桿上的那個小孔拉緊,以使牛頭抵在牛桿上。敲牛之人即用一鐵鑿對準牛頭上兩耳之間的地方,然后用敲牛棒猛擊鐵鑿頂端,使鐵鑿刺人牛頭。這時牛即倒地,敲牛人順手抓起一把長刀猛割牛的脖子,只見血流如注,傾人事先備好的一只大盆內(nèi)。四周觀眾喝彩不絕,更增加了熱烈氣氛。
祭祖所殺之牛,只是作為禮物分送親屬,并不在祭期用于請客,而是另外殺豬來請客。按慣例,姑爺抬脖子(即分去一條前腿,這條前腿上應帶著三至四塊肋骨),母舅抬大腿(即分去一條后腿),余者視送錢(親屬來參加祭祀活動,均要送點錢作為禮物)之多寡,全部割送親屬作為回禮。如一條牛不夠回禮的,還得再去買一條牛來殺(這條牛就不講究了)。
祭祖所殺之牛,只開膛取出肚雜,不剝皮刮毛,就從皮上下刀割來作為回禮。
十三年大祭需時三天,第一天吃牛、豬等的肚雜,第二、三天為正席請客,第四天即送客。請來時,男人先到,婦女晚一步;送客時則相反,先送婦女,男人晚一步。
敲牛那年,要先準備好新衣、新鞋、新帽等,屆時不能穿破舊衣服。
作為回禮的牛肉每個親戚都有一塊,這塊牛肉不能包或捆成一坨拿走,也不能用谷草捆,只能用竹片拴上長長的一條提著回家去。
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