宗教與藝術(shù)(包括語(yǔ)言藝術(shù),即文學(xué))是兩種獨(dú)立的意識(shí)形態(tài),都是人類精神創(chuàng)造累積下來(lái)的成果。但宗教與文學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中又很難分開,宗教與文學(xué)的歷史關(guān)系很值得研究!吨袊(guó)宗教文學(xué)史》全面梳理了中國(guó)宗教文學(xué)作品及其歷史發(fā)展脈絡(luò),是一部獨(dú)特的文學(xué)中。
馬焯榮,男,1929年8月生,湖南湘潭人。學(xué)者、詩(shī)人、文藝批評(píng)家。晚號(hào)夢(mèng)湖齋主人。湖南省藝術(shù)研究院研究員,中山文學(xué)院客座教授,中國(guó)作家協(xié)會(huì)和中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)田漢研究會(huì)理事,湖南省比較文學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)。發(fā)表詩(shī)歌、散文、翻譯小說(shuō)、文藝評(píng)論、學(xué)術(shù)論文等約400萬(wàn)字。著譯有《中西宗教與文學(xué)》、《中國(guó)宗教文學(xué)史》、《坐標(biāo)比較文學(xué)及其他》(原名《夢(mèng)湖比較文論》)、《田漢劇作淺探》、《寫作藝術(shù)散論》、《夢(mèng)湖絕句藝術(shù)》、《夢(mèng)湖晚笛》、《夢(mèng)湖詩(shī)話》、《天機(jī)詩(shī)品》、《夢(mèng)湖翻譯小說(shuō)》等十種。
序言
例言
第一編 先秦時(shí)期
宗教概況
第一章 詩(shī)歌
第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》及其他
第二節(jié) 楚辭
第二章 小說(shuō)
第一節(jié) 史話一神話小說(shuō)原型《古文瑣語(yǔ)》
第二節(jié) 原始宗教萬(wàn)神譜《山海經(jīng)》
第三章 散文
第一節(jié) 歷史散文
第二節(jié) 諸子散文
第二編 秦漢時(shí)期
宗教概況
第一章 詩(shī)賦
第一節(jié) 西漢詩(shī)賦
第二節(jié) 東漢詩(shī)歌
第二章 小說(shuō)
第一節(jié) 《山海經(jīng)》模式
第二節(jié) 《穆天子傳》模式
第三章 散文
第一節(jié) 《淮南子》的仙道意識(shí)及其他
第二節(jié) 《史記》里的宗教散文
第三編 魏晉南北朝時(shí)期
宗教概況
第一章 詩(shī)賦
第一節(jié) 魏晉文人詩(shī)賦與仙道意識(shí)
第二節(jié) 南北朝文人詩(shī)賦與三教
第三節(jié) 僧詩(shī)與道詩(shī)
第二章 筆記小說(shuō)
第一節(jié) 仙話
第二節(jié) 佛話
第三節(jié) 鬼話、怪話及其他
第三章 散文與翻譯文學(xué)
第一節(jié) 敘事散文
第二節(jié) 論理散文
第三節(jié) 翻譯文學(xué)與翻譯理論
第四編 隋唐五代時(shí)期
宗教概況
第一章 文人詩(shī)歌
第一節(jié) 崇儒詩(shī)人
第二節(jié) 贊佛詩(shī)人
第三節(jié) 儒釋統(tǒng)合詩(shī)人
第四節(jié) 儒道相兼詩(shī)人
第五節(jié) 嘲仙詩(shī)人
第六節(jié) 三教互補(bǔ)詩(shī)人
第二章 僧道詩(shī)歌
第一節(jié) 通俗詩(shī)僧
第二節(jié) 三教互補(bǔ)詩(shī)僧
第三節(jié) 詩(shī)道
第三章 敦煌通俗文學(xué)
第一節(jié) 敦煌歌辭與三教
第二節(jié) 變文——講唱佛經(jīng)神變故事的文本
第四章 筆記小說(shuō)與傳奇小說(shuō)
第一節(jié) 筆記小說(shuō)
第二節(jié) 傳奇小說(shuō)從醞釀到成熟
第三節(jié) 中晚唐傳奇小說(shuō)集
第四節(jié) 傳奇小說(shuō)的尾聲
第五章 散文與文論
第一節(jié) 散文
第二節(jié) 文論
第五編 兩宋時(shí)期
宗教概況
第一章 北宋文人詩(shī)詞
第一節(jié) 周流三教的詩(shī)人詞客
第二節(jié) 以釋補(bǔ)儒的詩(shī)人詞客
第三節(jié) 神仙與妓女
第二章 南宋文人詩(shī)詞
第一節(jié) 亦仙亦佛的退隱詞人
第二節(jié) 愛(ài)國(guó)詩(shī)詞作家與佛道
第三節(jié) 三教兼容的理學(xué)詩(shī)人
第四節(jié) 仙壽詞及其他
第三章 僧道詩(shī)詞
第一節(jié) 僧侶詩(shī)詞
第二節(jié) 道士詩(shī)詞
第四章 小說(shuō)
第一節(jié) 筆記小說(shuō)
第二節(jié) 傳奇小說(shuō)
第三節(jié) 話本小說(shuō)
第五章 散文與文論
第一節(jié) 僧傳文學(xué)
第二節(jié) 詩(shī)學(xué)與禪學(xué)
第六編 金元時(shí)期
宗教概況
第一章 戲曲
第一節(jié) 雜劇大家關(guān)、馬、王、白
第二節(jié) 其他雜劇與三教
第三節(jié) 理學(xué)與文學(xué)的結(jié)合——《琵琶記》
第二章 文人詩(shī)詞與散曲
第一節(jié) 金代文人詩(shī)詞與三教
第二節(jié) 元代散曲作家的仙佛情結(jié)
第三章 僧道詩(shī)詞
第一節(jié) 詩(shī)僧
第二節(jié) 全真道士
第三節(jié) 正一道士
……
第七編明代
第八編清代
結(jié)語(yǔ)
。ㄒ唬┑脭常蚬,或罷,或泣,或歌。
。ǘ┟饕挠陲w,垂其翼;君子于行,三日不食。
(三)鳴鶴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之。
第一例是采用“賦”的手法,鋪敘戰(zhàn)士們?cè)诓柯鋺?zhàn)爭(zhēng)之后的種種情態(tài)。第二例采用“比”的手法,以“明夷于飛”之疲倦來(lái)比喻“君子于行”的忍饑挨餓之狼狽。第三例采用“興”的手法。其大意是:你看,老鶴與小鶴在樹蔭之下和鳴,我有好酒一大杯,你我二人共同來(lái)干了它吧!鶴鳴的歡樂(lè)景象,引起了“我與你同干一杯酒”的愿望,但鶴鳴對(duì)干杯不具備比喻關(guān)系,而是起興手法。
以上是見(jiàn)于甲骨卜辭和《周易》卦爻辭里的占卜詩(shī)。除此以外,還有一些其他宗教性質(zhì)的歌謠。
在《大戴禮》中,記載了周天子祭祀天、地、日的祝辭各一篇。其辭如下:
。ㄒ唬┗驶噬咸,照臨下土。集地之靈,降甘風(fēng)雨。庶物群生,各得其所。靡今靡古,維予一人某敬拜皇天之佑。
。ǘ┍”≈,承天之神。興甘風(fēng)雨,庶卉百物。莫不茂者,既安且寧。維予一人某敬拜下土之靈。
(三)維某年某月上日,明光于上下,勤施于四方。旁作穆穆,惟予一人某敬拜迎于郊,以正月朔日迎日于東郊。
……