《吳承恩年譜》毫無疑問承襲了前人的大量成果,但對重要的發(fā)現(xiàn)發(fā)明,仍會特別提示。提示中除第一次外,為避繁一般采用簡稱表述,如將趙景深的《西游記作者吳承恩年譜》簡稱為“趙譜”,將劉修業(yè)的《吳承恩年譜》簡稱為“劉譜”,將蘇興的《吳承恩年譜》簡稱為“蘇譜”,將劉懷玉的“吳承恩年表”簡稱為“劉表”;對散見的單篇論文,一般在第一次引用介紹時隨文出全注,其后則只列文章篇名。對各位前賢也略去“先生”之稱呼,唯將敬意存留心中。
《吳承恩年譜》對于引用的一般資料,同樣出于避繁的考慮,不一一隨文出注,但在全書最后準(zhǔn)備的“主要參考書目”中,將會提供所引資料的詳備信息。如有進(jìn)一步需要,還可參考拙編《西游記資料匯編》(中華書局,2010),本譜涉及的重要資料在其中基本都有反映。
前言
生平簡述
基礎(chǔ)資料
年譜
主要參考書目
《吳承恩年譜》:
這種地位象征十分強(qiáng)烈的陣仗,做小生意的吳銳何曾有機(jī)會親歷?所以要勉力推辭,“三命然后赴”,而且要“頻頻自謂不敢當(dāng)”。而這種地位的提升——盡管是象征性的,十分明確是知府大人的撞舉,是知府確定了他“年高有德”的地位。從《先府賓墓志銘》顯然可以感受到這在相當(dāng)程度上改善了吳家的生存環(huán)境。而葛木對吳銳的尊重,則毫無疑問是出于對學(xué)中俊才吳承恩的器重和期待。
龍溪書院在當(dāng)時深有影響,與吳承恩同在龍溪書院肄讀的有后來成為進(jìn)士的張侃、倪潤(案:應(yīng)當(dāng)還有沈坤)和以歲貢身份就職的汪自安(云嵐)等。
吳承恩在龍溪書院的生活狀況,可在《憶昔行贈汪云嵐分教巴陵》詩中讀出。在回憶與汪云嵐的同學(xué)生涯時,吳承恩說“憶昔龍溪鳴鼓鐘,后有王公前葛公。君方弱冠游其中,玉樹青蔥明曙風(fēng)。當(dāng)場小戰(zhàn)號佳手,烏府栢榜連作首”,表示為當(dāng)年的優(yōu)異成績自豪。
案:《憶昔行贈汪云嵐分教巴陵》約作于嘉靖二十八年吳承恩四十四歲時。劉懷玉據(jù)隆慶《岳州府志》卷四“秩官年表”,認(rèn)為汪云嵐就是任巴陵縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的汪自安,云嵐為其別號。
[5]唐龍嘉靖七年來淮任漕運(yùn)總督。《明史》卷二百二有:“唐龍……嘉靖七年改右余都御史,總督漕運(yùn)兼巡撫鳳陽諸府!薄睹鞔毠倌瓯恚岫戒钸\(yùn)》:“(七年)唐龍……太仆卿遷右愈都,兼撫鳳陽;(八年)……遷右副都回院。”
《海鶴蟠桃篇》見于《射陽先生存稿》卷一,是一篇七言古詩。前有一小序“嘉靖己丑,漁石唐公開督府于淮,時大母太夫人留婺,獻(xiàn)歲發(fā)春,年蓋八十矣。公于是寄圖為壽,而命小子制篇”,已經(jīng)交代本篇的寫作時間和因由。唐龍是蘭溪人,蘭溪舊稱婺州;本年唐母八十壽誕,唐龍為慶母壽,寄一“海鶴蟠桃圖”回鄉(xiāng),吳承恩受命題詩為頌。
本詩雖是一篇實(shí)用性的應(yīng)酬作品,但卻極好地體現(xiàn)了吳承恩行文的奇思妙想與文筆的神奇浪漫。詩開篇既云,“蟠桃西蟠幾萬里,云在昆侖之山瑤池之水。海波吹春日五色,樹樹蒸霞瑞煙起。倚天翠蝎云峩峩,下臨星斗森盤羅。開花結(jié)子六千歲,明珠亂綴珊瑚柯。彼翩知是遼東鶴,一舉圓方識寥廓。八極孤搏海嬌風(fēng),千年遙寄神仙藥”;繼而又頌唐母,“中丞命世出風(fēng)塵,夫人信是真天人。平生手抱生麒麟,斑衣玉帶三千春”;最后以“金門更問東方朔,華表重逢丁令威。令威揮動白云袍,春酒年年艷碧桃。北斗一星隨婺女,瑞華長傍紫微高”為頌詞作結(jié),氣氛祥和熱烈,通篇神話舊典,足見吳承恩青年時所學(xué)之雜和對神話所愛之深,也可見《西游記》最后在吳承恩手中定型絕非偶然。
唐龍與吳承恩雖地位懸殊,但關(guān)系比較密切。除本篇外,二人尚有其他交往,如吳承恩有詩《寄漁石唐公》,在《熙臺先生諫垣奏議跋》中又稱“我?guī)煗O石”。
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