經(jīng)濟(jì)學(xué)不是研究馬尾巴功能的?
《經(jīng)濟(jì)學(xué)不是研究馬尾巴功能的?》為作者2001年至今的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆結(jié)集,其中多數(shù)文章曾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》等雜志上發(fā)表,為《文匯讀書周報》、《大家》等多家雜志轉(zhuǎn)載。作者運用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、熱點問題,針砭時弊,普及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識,宣傳科學(xué)民主精神。文章論題廣泛,觀點突出,個性鮮明,文字頗具可湊陛。
李文溥,1982年春畢業(yè)于廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系,先后獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、博士學(xué)位,1995年破格晉升教授,現(xiàn)為廈門大學(xué)特聘教授。曾主持國家社科基金重大項目、一般項目以及國家自然科學(xué)基金項目、教育部人文社科重大項目等多項,在《經(jīng)濟(jì)研究》等cssa雜志上發(fā)表論文一百多篇,出版專著、譯著多部,論著曾獲孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)獎,國家社科基金優(yōu)秀成果獎,福建省社科優(yōu)秀成果一、二、三等獎等。教學(xué)、科研、政策咨詢之外,撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆數(shù)十篇,發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》等雜志,為多家報刊轉(zhuǎn)載,受到讀者歡迎。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是研究馬尾巴功能的?
經(jīng)濟(jì)學(xué)家:是天然貴族還是知本家?
大學(xué)的衙門化與教師的邊緣化——三講對學(xué)校班子的一點意見
經(jīng)濟(jì)學(xué)家的資源配置與中國的市場化程度
理解規(guī)則背后的真實世界
——讀《世界貿(mào)易體制的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——從關(guān)貿(mào)總協(xié)定到世界貿(mào)易組織》
簽字、公章及組織便車
題《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》第8輯“茶客風(fēng)采”
浮士德、貼現(xiàn)率、恒產(chǎn)與恒心
芙蓉三變經(jīng)濟(jì)學(xué)
醫(yī)生、木匠與托兒
錯誤的故事
被“殖民化”的“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”
腥風(fēng)血雨《教科書》
藝術(shù)精品、市場與政府二經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的一曲亂彈
形似與神似
公園斷想
舊文新刊
王亞南碑銘
《斯大林(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》網(wǎng)絡(luò)版筆者附記
天堂與人間
開場鑼鼓——寫在《廈門大學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)研究叢書》出版之際
《產(chǎn)業(yè)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊》譯者后記
過客的新血統(tǒng)論——兼論翻譯
從分庭抗禮到殺師滅祖
芥菜
《論海峽西岸中心城市建設(shè)》后記
老店
鼓浪嶼散步遐思
山高水長路漫漫——我看“三高熱”
佐佐木教授的最后講義·祝賀會
革命家項南
滿城盡是“新加坡”
一個運交華蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)家的黨校生活——讀《顧準(zhǔn)日記》(黨校篇)札記
從“下海”到“參公”
開平碉樓
主雅客來勤
增長的悖論
我的學(xué)術(shù)之路
我看“中國模式論”
《海峽西岸發(fā)展研究論集》(二)后記
老百姓的學(xué)術(shù)狂歡節(jié)
家住十字街頭象牙塔——讀姚洋的兩本書
海參崴:新磚與舊瓦
這顯然又是一個新的研究領(lǐng)域;仡欁约旱膶W(xué)術(shù)生涯,佐佐木教授深深感謝那些引導(dǎo)自己走上學(xué)術(shù)之路的師友。他歷數(shù)其數(shù)十年學(xué)術(shù)生涯里各位師長的教導(dǎo)提攜之恩,談到了1979年第一次到賓夕法尼亞大學(xué)做富布賴特學(xué)者時美日經(jīng)濟(jì)學(xué)研究觀念的巨大差異給他帶來的震撼和沖擊,回憶起自那時起他與藤田教授、T.史密斯教授等長達(dá)30年的友誼和交往,以及家人對自己的支持。他甚至不忘列舉那些在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想形成中起過重要啟迪作用的著作和論文。當(dāng)然,盡管是“研究史外傳”,佐佐木教授還是花了不少時間來總結(jié)自己的研究,談自己對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中理論研究與經(jīng)驗研究、邏輯演繹與實證分析之間關(guān)系的看法,追問實證分析是否在日本得到了正確評價,強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生教育中理論研究與實證分析必須并重。從這些對自己弟子的殷切告誡中,我不能不感受到,即使是在日本這樣的發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)中,向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)軌也仍然是一個正在進(jìn)行時的命題。
祝賀會,當(dāng)然不免師友、弟子們的祝詞。代表老師致詞的是東北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部的名譽(yù)教授芳賀半次郎先生。先生年逾八旬,依然精神矍鑠。人老了,當(dāng)然不免有點兒噦唆,或許是抖了點學(xué)生不愿為人所知的事兒,站在一旁的學(xué)生嘀咕了一聲:先生,你要這么說下去,只怕還得幾個小時呢。哪知老人反應(yīng)敏捷,立馬回了一句:嘿,晚餐前你可是說了兩個小時呢。藤田教授作為老友以“佐佐木教授的五熱愛”--對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、基督教、指導(dǎo)學(xué)生、妻子家庭、學(xué)會的熱愛--為題發(fā)表演講。這位文質(zhì)彬彬的名教授,寓幽默于不動聲色之中,亦莊亦諧的話語,似乎令佐佐木教授夫婦有點尷尬,但卻贏得了聽眾陣陣哄堂,把祝賀會的氣氛推向了高潮。我不懂日語,也不便問,猜想過去,大概是多年老友難得有此機(jī)會,不客氣地披露了佐佐木教授下午的“研究史外傳”所不載的精彩篇章!藤田教授最后祝福佐佐木先生和夫人再攜手走過充滿活力的20年。斯人可謂善祝善禱矣。代表弟子祝詞的是佐佐木教授已畢業(yè)的中國弟子。從中我得知佐佐木教授性情中人的一面:學(xué)生們從先生主持senunar的情緒,可以推知教授心愛的那支棒球隊近日的比賽成績!教授亦常人也,人所難免的小瑕疵使其顯得更為可愛。
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