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我社推出的這套《國學(xué)經(jīng)典典藏版》，是繼我社國學(xué)經(jīng)典百部叢書后的又一力作，所選皆為中國傳統(tǒng)文化的精髓，體例上以原文、注釋、白話解讀的形式對經(jīng)典著作進(jìn)行明白曉暢的注解，以全本形式呈現(xiàn)在讀者面前，引領(lǐng)讀者跨越文言文的隔閡，真正親近經(jīng)典、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的巨大魅力，在愉快的閱讀之旅中獲得通透暢達(dá)的人生智慧，對于做人做事都有重要的指導(dǎo)意義。本套書采用國際流行的16開異形本，版式疏朗大方，裝幀印刷精美，便于攜帶和閱讀。

《幽夢影》有一卷本和二卷本（分上下兩編），為《昭代叢書》、《晨風(fēng)閣叢書》、《嘯園叢書》等叢書所收錄，并有清代刊本二卷。這次白話翻譯注釋本，以《昭代叢書》本（一卷本）為底本，與《嘯園叢書》本及其他刊本相勘照，在吸收前人的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步注譯。體例上按原文、評語、注釋、譯文順序排列，力求詳盡、準(zhǔn)確、完備。補入《嘯園叢書》本中的少量評語，均予注明。同時，增添了清末潘祖蔭為《幽夢續(xù)影》寫的序。以求把《幽夢影》打造成一部足本、善本、精品。

由于此書語言簡短，意蘊深刻，有些地方難以把握。注譯中出現(xiàn)的錯誤之處，敬請方家不吝賜教。

張潮（1650~？），字山來，號心齋，新安（今安徽歙縣，古稱徽州）人。明末清初文學(xué)家。父親張習(xí)孔，曾任刑部郎中、山東督學(xué)僉事，著有《詒清堂集》、《云谷臥余》等，并與當(dāng)時著名文學(xué)家周亮工交好。張潮自幼受家庭熏陶，刻苦讀書，但因在文學(xué)上主張創(chuàng)新，對八股文和科舉制度不滿，始終科場不利。他與清初名士孔尚任、冒辟疆、陳維崧等有交游，以歲貢生擔(dān)任過翰林孔目一類職官�？滴跞四辏�1699），張潮49歲時，受一事牽連，陷入困境，從此不再有新作問世，晚年事跡不可考。

張潮一生著述頗豐，主要作品有《心齋詩抄》、《心齋聊復(fù)集》、《酒律》、《貧卦》、《花影詞》、《補花底拾遺》、《幽夢影》等。輯有文言短篇小說集《虞初新志》，這部著作被認(rèn)為對《聊齋志異》的創(chuàng)作有啟動之功，在當(dāng)時社會上影響較大。他還以刊刻叢書而聞名，主持編輯刊印了《昭代叢書》、《檀幾叢書》。

《幽夢影》涉及內(nèi)容豐富，有對文人騷客的琴棋書畫、詩詞雅章的體味，有對山光水色、花鳥蟲魚、風(fēng)云雨露、俊林秀木大自然的贊美，有對官場科第、庸俗的人情世故的譏諷，有對儒、釋、道的堪破。作者信筆拈來，字字珠璣，句句錦繡，撼人心魄，點石成金。像律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣、臭腐化為神奇至今仍為傳詠，展示了民族傳統(tǒng)文化不朽的生命力；像花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖，道出了自然界物與物之間相輔相成、互相依托的密切關(guān)系，極富哲理；像對淵博友如讀異書，對風(fēng)雅友如讀名人詩文，對謹(jǐn)飭友如讀圣賢經(jīng)傳，對滑稽友如閱傳奇小說，訴說了良師益友給自己帶來的美好獲益和享受；像凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡，表達(dá)了美好的意愿和追求；像傲骨不可無，傲心不可有。無傲骨則近于鄙夫，有傲心不得為君子，告誡我們做人行事的原則；像春者，天之本懷；秋者，天之別調(diào)、文章是案頭之山水，山水是地上之文章，抒發(fā)了對大自然的深刻感受和熱愛。作者筆下的生活是高度藝術(shù)化的生活，充滿了美感和情趣，反映了作者對美好事物的向往和追求，同時鞭撻了社會的黑暗，表現(xiàn)了作者積極進(jìn)步的文學(xué)觀點和思想傾向。這些優(yōu)秀的格言警句無異對當(dāng)前的精神文明建設(shè)、弘揚民族文化、提高民族素質(zhì)，有一定的促進(jìn)作用，具有認(rèn)識價值和審美價值。

但是，張潮并沒有超脫歷史的局限性，在他的作品中也不時流露出封建倫理道德意識和賞風(fēng)弄月的士風(fēng)，甚至有些觀點帶有明顯的錯誤，但這些都不足以降低這部著述的欣賞價值。

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