《周禮》《儀禮》《禮記》是反映上古歷史文化的重要典籍,也是儒家思想的集中體現(xiàn)。《禮記》又稱《小戴禮記》,是解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,成書稍晚,但影響很大。本次影印所用底本為國家圖書館所藏宋余仁仲萬卷堂家塾刻本。
《禮記》又稱《小戴禮記》,是解釋幫助經(jīng)書《儀禮》的文章選集,成書稍晚,但影響很大。
先秦時(shí)期,《禮記》或單篇流傳,或收錄在某一著作中,作者并非一人,寫作年代也有先有后。西漢時(shí)期,戴圣編纂成書。凡四十九篇,涉及制度、月令、明堂、喪服、樂記等,它闡述的思想,包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面,其中《大學(xué)》《中庸》兩篇為宋代理學(xué)家選中,與《論語》《孟子》一起稱為四書。
本次影印所用底本為國家圖書館所藏宋余仁仲萬卷堂家塾刻本。余氏是福建建陽的刻書世家。福建省圖書館所藏《書林余氏重修宗譜》所載元至正十八年(一三五八)劉齡序,稱余氏世家由南京揚(yáng)州府盱眙縣泗州下邳郡蟄居河南汝寧府固始縣新安村。其始祖諱煥公,由先公諱青來令建州建陽后,偕弟諱仲甫公徙居古田青杉洋村居焉,是為入閩開基之始祖也。傳十三世,大亨公生繼祖、同祖公,次同祖公室廣西安撫使,任滿致政而歸,欲卜山泉禽魚之樂,以養(yǎng)高年。繼崇政,蹈書林,見其真山真水之勝概,又為圣賢過化之邦,于是遂家焉。入書林之始祖也。這就是說余氏入建陽書林之始祖為余煥,時(shí)間當(dāng)在北宋初期。后百余年,余仁仲生,將余氏家族的刻書事業(yè)推向了高峰。余仁仲萬卷堂刻書盛于南宋前期,現(xiàn)仍有其所刻十余種存世。
此本先為周叔弢先生所藏,后入藏國家圖書館。
鄭玄(一二七二〇〇),字康成。北海高密(今山東高密)人。自幼聰慧,少為鄉(xiāng)嗇夫,后受業(yè)太學(xué),先從師第五元先,通《京氏易》《公羊春秋》《三統(tǒng)歷》《九章算術(shù)》。又從張恭祖學(xué)《周禮》《左氏春秋》《古文尚書》《韓詩》。后又師從扶風(fēng)馬融,融盡傳其學(xué),遂博通群經(jīng)。東歸后,聚徒講學(xué),弟子千人。桓帝時(shí)黨禍起,被禁錮,于是杜門修業(yè),遍注群經(jīng)。玄以古文經(jīng)學(xué)為主,但亦兼采今文經(jīng)說,自成一家,號(hào)稱鄭學(xué)!抖Y記》即其所注群經(jīng)之一。
陸德明(約五五〇六三〇),名元朗,字德明,唐吳縣(今江蘇蘇州)人。隋為秘書學(xué)士,遷國子助教。入唐為國子博士。早在南朝陳至德初年他便開始采集漢魏六朝二百三十余家音切,又兼采諸儒訓(xùn)詁,撰為《經(jīng)典釋文》,《禮記》為其所釋經(jīng)書之一種。
第一冊(cè)目錄
卷一
曲禮上第一……五
曲禮下第二……三九
卷二
檀弓上第三……五九
卷三
檀弓下第四……一○一
卷四
王制第五……一四一
第二冊(cè)目錄
卷五
月令第六……一
卷六
曾子問第七……五一
文王世子第八……七五
卷七
禮運(yùn)第九……九七
禮器第十……一一九
卷八
郊特牲第十一……一三九
內(nèi)則第十二……一六二
卷九
玉藻第十三……一九五
明堂位第十四……二一九
第三冊(cè)目錄
卷十
喪服小記第十五……一
大傳第十六……一五
少儀第十七……二二
卷十一
學(xué)記第十八……三九
樂記第十九……四九
卷十二
雜記上第二十……八九
雜記下第二十一……一○七
卷十三
喪大記第二十二……一三三
卷十四
祭法第二十三……一六一
祭義第二十四……一六八
祭統(tǒng)第二十五……一九二
第四冊(cè)目錄
卷十五
經(jīng)解第二十六……一
哀公問第二十七……五
仲尼燕居第二十八……一二
孔子閑居第二十九……二○
坊記第三十……二五
卷十六
中庸第三十一……四一
卷十七
表記第三十二……六九
緇衣第三十三……八八
卷十八
奔喪第三十四……一○三
問喪第三十五……一一一
服問第三十六……一一六
間傳第三十七……一二○
三年問第三十八……一二五
深衣第三十九……一二八
卷十九
投壺第四十……一三三
儒行第四十一……一三九
大學(xué)第四十二……一四七
卷二十
冠義第四十三……一六一
昏義第四十四……一六三
鄉(xiāng)飲酒義第四十五……一六九
射義第四十六……一七六
燕義第四十七……一八四
聘義第四十八……一八七
喪服四制第四十九……一九二