歷經(jīng)一年零九個(gè)月的報(bào)紙連載，為了出版單行本又進(jìn)行了幾番修改潤(rùn)色，當(dāng)我終于拿到這部書時(shí)，不瞞大家說(shuō)，我著實(shí)松了一口氣。
　　從公武相爭(zhēng)的視角來(lái)描寫本能寺之變，這個(gè)想法其實(shí)早在創(chuàng)作《關(guān)原連判狀》一書時(shí)我就已經(jīng)有了。一方是以天下布武為目標(biāo)的織田信長(zhǎng)，另一方是誓死捍衛(wèi)朝廷尊嚴(yán)的近衛(wèi)前久，通過(guò)這二人的對(duì)立，或許我們能夠看清，朝廷對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)究竟是一個(gè)怎樣的存在。
　　可我沒(méi)想到的是，關(guān)于近衛(wèi)前久和公家社會(huì)的研究類書籍少之又少，在歷史上對(duì)其的論述也并不多見(jiàn)。該從何處著筆，一開(kāi)始我簡(jiǎn)直毫無(wú)頭緒。為了克服這個(gè)困難，我決定嘗試著以前久為主人公來(lái)構(gòu)思一部小說(shuō)。因此，我才著手寫了《敬告諸神》一書。
　　時(shí)間回到弘治三年（1557）到永祿二年（1559）的三年間，當(dāng)時(shí)，年輕的近衛(wèi)前久正在為正親町天皇的登基大典而各方奔走。結(jié)識(shí)初次上京的織田信長(zhǎng)、長(zhǎng)尾景虎，與足利義輝、細(xì)川藤孝共謀公武一體的復(fù)興大業(yè)，也正是在這個(gè)時(shí)候。
　　正是在這部作品的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，我逐步了解和把握了前久的人物原型和公家社會(huì)的本質(zhì)，打下了扎實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。這才有足夠的底氣提筆寫這部《信長(zhǎng)燃燒》。
　　執(zhí)筆之初，我首先確定了三個(gè)基本要點(diǎn)。
　　第一，小說(shuō)的時(shí)間必須設(shè)定在從天正九年（1581）開(kāi)年到本能寺之變?yōu)橹沟囊荒臧胫畠?nèi)。如今小說(shuō)界以信長(zhǎng)為主人公的作品大多是傳記式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，我卻想縮短時(shí)間的跨度，用更多的筆墨著力描寫信長(zhǎng)與前久在政治上的互動(dòng)，及其內(nèi)心世界。
　　第二，虛構(gòu)一個(gè)故事的敘述者，也就是文中的“臭小子清麻呂”，借著他的眼睛來(lái)審視那個(gè)時(shí)代和當(dāng)時(shí)的各色人物。我之所以選擇這種第一人稱的報(bào)告文學(xué)與第三人稱的小說(shuō)相結(jié)合的創(chuàng)作手法，是因?yàn)槟贻p時(shí)就愛(ài)讀陀思妥耶夫斯基，這種手法正是從他的作品中學(xué)來(lái)的。后來(lái)又讀了米哈伊爾·巴赫汀的評(píng)論，更加深了我對(duì)這種創(chuàng)作手法的理解，并一直想嘗試將它用在時(shí)代小說(shuō)的創(chuàng)作上。
　　不過(guò)仔細(xì)一想，其實(shí)這種方法早在一千年前，紫式部在她的《源氏物語(yǔ)》中就已經(jīng)用過(guò)了。后來(lái)的《平家物語(yǔ)》、《太平記》等也都用過(guò)類似的方法。說(shuō)起來(lái)，這部作品我一直寫得還算得心應(yīng)手，想必也是因?yàn)槔^承了前人的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)吧。
　　第三，以信長(zhǎng)與勸修寺晴子的感情為暗線，穿插于整個(gè)故事之中。王朝物語(yǔ)乃是日本傳統(tǒng)文化的源頭之一，而戀情和和歌則是其不可或缺的兩大核心。如果我能得王朝物語(yǔ)之精髓，將二人戀情描寫得感人至深，或許也能從文化的角度來(lái)探討朝廷對(duì)于日本人的意義這一課題。
　　近年來(lái)，有關(guān)本能寺之變的原因，在史學(xué)界也頗多爭(zhēng)議。其中爭(zhēng)論得最多就是，明智光秀謀反，究竟是個(gè)人的突發(fā)行為，還是有同謀、有計(jì)劃的一場(chǎng)陰謀？
　　本書選擇了后者的觀點(diǎn)，以光秀被卷入由近衛(wèi)前久主導(dǎo)的足利幕府復(fù)興計(jì)劃為基點(diǎn)來(lái)展開(kāi)整個(gè)故事。
　　本書畢竟只是一部小說(shuō)，不用列出參考資料，但我在這里仍要感謝橋本政宣、今古明、小和田哲男、立花京子、藤田達(dá)生等學(xué)者。你們的研究成果為這部作品提供了大量的史實(shí)和學(xué)術(shù)依據(jù)。
　　去年二月，這部小說(shuō)還正在報(bào)紙上連載，我得知安土城本丸遺跡中發(fā)現(xiàn)了新的文物，足以證明當(dāng)時(shí)信長(zhǎng)與朝廷之間的較量已到了白熱化的程度。原來(lái)，信長(zhǎng)天正十年（1582）大宴群臣之處，那座宏偉壯觀的本丸御殿，正是完全仿造大內(nèi)的清涼殿而建的。然而，更令人吃驚的是，這兩棟建筑雖然構(gòu)造幾乎一模一樣，東西兩邊的配置卻是完全對(duì)調(diào)的。原本應(yīng)在東側(cè)的御帳間（天皇寢宮）竟被設(shè)在了宮殿的西側(cè)。
　　關(guān)于這一點(diǎn)，小說(shuō)中也做了分析。唯一合理的解釋是，因?yàn)樾砰L(zhǎng)所居住的天守閣也恰好位于宮殿西側(cè)。將天皇的寢宮安置在自己的腳下，不正是信長(zhǎng)意欲超越皇權(quán)，凌駕于朝廷之上的最好證明嗎？
　　小說(shuō)連載過(guò)程中，收到了很多熱心讀者的來(lái)信，在史料等方面給予了很多指導(dǎo)和建議。在取材上，阿彌托寺、西山本門寺、安土城考古博物館等各方人士也給予了我極大的幫助。此外，本書能夠成功在《日本經(jīng)濟(jì)新聞》這一刊登了無(wú)數(shù)時(shí)代小說(shuō)杰作的報(bào)紙上連載，更離不開(kāi)報(bào)社各位編輯、老師的提攜和支持，我深感榮幸，感激之情難以言表。
　　本書付梓在即，借此機(jī)會(huì)，我再次對(duì)各方的支持和協(xié)助表示衷心的感謝。
　　平成十三年五月五日
　　安部龍?zhí)��?br />