二、學(xué)術(shù)批評：系統(tǒng)的學(xué)術(shù)分析  影視批評是對影視作品的理性思考，史學(xué)批評是對史學(xué)實踐活動及其理論形態(tài)的反思認識，文學(xué)批評指按照一定的標(biāo)準對作家作品和文學(xué)現(xiàn)象（包括文學(xué)運動、文學(xué)思潮和文學(xué)流派等）所作的研究、分析。這些學(xué)術(shù)性批評的定義包含了兩個關(guān)鍵詞：“理性的”和“按一定的標(biāo)準”，這說明學(xué)術(shù)批評是一定理論指導(dǎo)下的系統(tǒng)分析，而且批評分析的方法是系統(tǒng)的。  學(xué)術(shù)批評的系統(tǒng)方法有兩個重要來源：一是本學(xué)科已經(jīng)確立的批評理論和方法；二是通過整合其它領(lǐng)域里已有的理論、概念等構(gòu)建出一套獨特而系統(tǒng)的方法來進行評論。
    以影視批評為例。20世紀60年代末，由英國影評家杰弗里·諾埃爾·史密斯（Jeffrey Noel Smith）首倡，后經(jīng)彼得·沃倫（Peter War-ren）充實修正的“結(jié)構(gòu)作者論”，就是借鑒結(jié)構(gòu)主義原理對作者論理論的闡釋，現(xiàn)在是影視批評學(xué)科的專業(yè)工具。結(jié)構(gòu)作者論認為，在作者一導(dǎo)演的作品體系中存在一個潛在的、對其表面題材和處理手法起支配作用的基本結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使該作者表現(xiàn)出有別于其它作品的特征，因此這種批評常常遵循的系統(tǒng)方法就是，通過分析作品的敘事結(jié)構(gòu)和視覺結(jié)構(gòu)以及兩者之間的關(guān)系來揭示作品的主題核心。下面對導(dǎo)演許鞍華的作品批評①即是這種系統(tǒng)方法的應(yīng)用。
    作者論是20世紀電影理論中最重要的理論之一，先是50年代中期弗朗索瓦·特呂弗在《法國電影的一些傾向》中提倡“作者論”，認為一部電影的真正作者應(yīng)該是導(dǎo)演而非編劇，在一系列作品中堅持題材和風(fēng)格的一貫特征的導(dǎo)演，即是自己作品的作者。作者論在當(dāng)時得到不少影評人的支持，甚至衍生出“結(jié)構(gòu)作者論”這種亞作者論（“在作者——導(dǎo)演的作品體系中存在一個潛在的、對其表面題材和處理手法起支配作用的基本結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使該作者表現(xiàn)出有別于其它作品的特征；批評家可以通過分析作品的敘事結(jié)構(gòu)和視覺結(jié)構(gòu)以及兩者之間的關(guān)系來揭示作品的主題核心”）。而對于導(dǎo)演許鞍華來說，盡管她導(dǎo)演過劇情片、驚悚片、武俠片、警匪片、動作片等各種類型片，但她在作品中往往貫穿著漂泊、尋找的母題，而也可以說是香港電影導(dǎo)演中的“作者導(dǎo)演”。
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