《清朝塞外皇都:承德避暑山莊與外八廟研究》作者多年浸淫承德避暑山莊和外八廟的研究,從中華民族發(fā)展進步的大歷史角度,首次提出承德避暑山莊和外八廟是“清朝政府的第二政治中心”、“是我國統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展的歷史見證”等觀點,在史學界和文物界產(chǎn)生過重要影響,得到國家和學界的認同,促成了承德避暑山莊和外八廟的大規(guī)模整修、開放,并進而啟動了整個承德市的改革開放。全書對承德避暑山莊的造園藝術、整體地形、景點,及其淵源、歷史、相關情況,有詳細的介紹。
因緣際遇話山莊(代序)
避暑山莊的造園藝術
我國統(tǒng)一多民族國家鞏固與發(fā)展的歷史見證
再論避暑山莊的歷史價值
附:傳承優(yōu)秀歷史文化再鑄新時代的輝煌
清代前期多民族國家統(tǒng)一觀念的歷史特征
——從避暑山莊麗正門五種民族文字門額談起
附:清朝皇帝的華夷觀(張雙智)
承德武廟(關帝廟)——避暑山莊和外八廟的總護法神廟
附:清朝對其保護神關羽的崇奉
清朝為什么崇奉關羽
關帝——呵護炎黃子孫的“萬能之神”(合撰)
康熙因?qū)檺矍《鴤魑挥谟赫?
——從避暑山莊鑒始齋談起
附:雍正繼位新解(張雙智)
烏蘭布通之戰(zhàn)的勝敗問題
清朝前期的喇嘛教政策
康熙在加強國家統(tǒng)一的過程中是如何對待喇嘛教的
——從承德溥仁寺談起
附:五世達賴喇嘛對清初蒙古地區(qū)穩(wěn)定的歷史貢獻(張雙智)
乾隆與喇嘛教
——以承德和北京的喇嘛廟為中心
附:18世紀朝鮮學者對清代藏傳佛教的觀察——讀樸趾源
《熱河日記》(張雙智)
清朝統(tǒng)一新疆與喇嘛教
——從普寧寺碑刻與建造歷史說起
乾隆對平定準噶爾的指導作用
——從承德與平準有關的喇嘛廟說開去
達瓦齊究竟如何奪取汗位
——兼談準噶爾內(nèi)部的民族矛盾斗爭
車臣默爾根哈屯與承德安遠廟
須彌福壽之廟的歷史意義與建筑藝術
土爾扈特部回歸折射的中俄外交較量
——從普陀宗乘之廟的有關碑刻談起
清代治理新疆方略簡論(合撰)
清朝前期的治藏政策
——從承德外八廟談起
達賴、班禪的由來及其轉世制度
附:金瓶掣簽與神判文化(張雙智)
清代四大活佛
漢文典籍為何特多藏族史料?(合撰)
清代民族立法略論(合撰)
《熱河志略》——一部珍稀的承德地方志
中國古代吏治文化述略(合撰)
為大清史編纂獻言
附:讀史隨筆
努爾哈赤——清朝的開創(chuàng)者和奠基者
努爾哈赤的蒙古政策
“貪污之王”和珅
皇帝與“九”
天安門前說“華表”
《晚清宮廷生活見聞》求疵錄
“懷柔郝氏”辨正
關于新發(fā)現(xiàn)的孔尚任《寄青溝和尚書》及佚詩
張羽新學術簡歷