燃旺火來(lái)源于古代的庭燎、柴祭。古代國(guó)家禮儀中很早就有在新年元日“庭燎”的規(guī)定�！逗鬂h書(shū)·禮儀志》記載：“元日，百官受賜宴饗大作樂(lè)�！眲⒄炎⒔鈺r(shí)引用蔡質(zhì)《漢儀》解釋?zhuān)骸罢�月旦，天子幸德�?yáng)殿，臨軒，公卿大夫百官各陪朝賀。蠻、貊、胡、羌朝貢畢，皆陛覲，庭燎�！碧熳油チ牵�大擺筵席，有助興的意義。民間庭燎的習(xí)俗也由來(lái)已久，其本原的意義是為了驅(qū)邪，或者祭神祭祖。關(guān)于民間庭燎的目的，一說(shuō)是驅(qū)邪避災(zāi)。在南朝宗懔，《荊楚歲時(shí)記》中記載，當(dāng)時(shí)人們有燃草庭燎驅(qū)除山臊鬼魅的習(xí)俗。庭燎的另一種說(shuō)法是祭祀祖先和神靈，明代田汝成《西湖游覽志余·熙朝樂(lè)事》：“除夕人家祀先及百神，架松柴齊屋，舉火焚之，謂之籸盆。煙焰燭天，爛若霞布。”以煙火之氣祭祀上天，有年終慶祝豐收、酬謝上天的意義。
　　自唐代以來(lái)，除夕夜燒旺火成為過(guò)年的重要習(xí)俗。唐代張說(shuō)《岳州守歲詩(shī)》說(shuō)：“除夜清樽滿，寒庭燎火多�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)庭燎的流行。明代高濂《四時(shí)幽賞錄》記載了杭州旺火的盛況：“斯時(shí)，抱幽趣者登吳山高曠，就南北望之，紅光萬(wàn)道，炎焰火云，街巷分歧，光為界隔，聒耳聲喧，震騰遠(yuǎn)近，錯(cuò)落上下。此景是大奇觀�！弊阋�(jiàn)杭州除夕夜燒松盆的景象非同尋常。劉侗、于奕正《帝京景物略》卷之二記載，明代北京人除夕夜，用松柏枝與柴雜燒于庭院中，稱“燒松盆”。清代湖北長(zhǎng)陽(yáng)的土家人與江南燒松盆的習(xí)俗不大相同，他們過(guò)年備一個(gè)大樹(shù)蔸，稱為“火主”，足燒一夜有余，旁邊還要加柴炭圍燒，俗話說(shuō)：“三十里火，十五里燈�！蓖�火不僅用柴燒，山西一帶產(chǎn)煤，每到除夕都用大塊煤堆高高堆起，點(diǎn)著之后燃燒通宵，有錢(qián)人家的旺火堆能燒幾晝夜不熄滅。除夕元旦之間的燃燒祭祀民俗隱約地傳承著原始柴祭的意義。從古代驅(qū)邪色彩的庭燎到后來(lái)的旺火，春節(jié)慶典中的這一習(xí)俗逐步擺脫了原始色彩，其意義已經(jīng)發(fā)展為象征全家興旺發(fā)達(dá)，表達(dá)美好希望的習(xí)俗了。還有的地方用火盆燒松柏、桃樹(shù)枝，闔家跨火而過(guò)，象征燎去舊災(zāi)晦，迎來(lái)新氣象。在江西南部，有一種“跨囤子”習(xí)俗。即在門(mén)前點(diǎn)一堆火，全家人從火上跳過(guò)去，邊跳邊唱：“火旺，火旺，發(fā)達(dá)興旺。”福建閩南地區(qū)除夕晚上有“跳火囤”的習(xí)俗。人們?cè)陂T(mén)外空地上用干稻草、干地瓜藤以及“撣塵”用過(guò)的掃塵枝等燒起火堆，凡家中大小男子成員，逐一依次從熊熊火堆上由外朝里跳躍過(guò)去，小孩和男嬰則由成人抱著跳過(guò)。大人邊跳邊念祝詞，一般是：“跳進(jìn)來(lái)，年年發(fā)大財(cái)；跳出去，無(wú)憂又無(wú)慮；跳過(guò)東，五谷吃不空；跳過(guò)西，錢(qián)銀滿屋里�！币灿械哪睿骸鞍l(fā)財(cái)！火盆跳進(jìn)來(lái)，新年大發(fā)財(cái)；火盆跳出去，新年有福氣；火盆跳向東，新年銀錢(qián)滿廳房；火盆跳向西，新年財(cái)源入厝里�！毖睾Ｒ粠в械臐O民則念：“發(fā)財(cái)！新年好海路；發(fā)財(cái)！新年好蝦蠔�！碧�完以后，等火堆快熄滅了，由家中的女主婦扒一些灰燼放在小火爐中，端進(jìn)屋里藏于床下或灶里，俗稱“挑金挑銀”，寄寓火紅興旺發(fā)大財(cái)之意�！疤�火囤”的習(xí)俗至今仍是閩南農(nóng)村除夕夜的重要節(jié)俗活動(dòng)。
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