本文集以“文學世界與族群書寫”為主題，探討中國與英語世界中的族群書寫、文化傳承與身份認同議題。文集分為四部分。*部分“族群書寫”研究中國西南少數(shù)民族的族群文學。重點以廣西壯族的“劉三姐敘事”和貴州苗族的“蚩尤敘事”為對象，運用文化人類學的方法，在田野調(diào)查和文獻分析的基礎上，研究壯族和苗族的口承文化具有何種表述價值和結(jié)構(gòu)。第二部分“世界文學”以中西方的作家作品和文學史為研究對象，分析美國的多族群文學史建構(gòu)以及英國、中國的作家作品中的身份認同、地域認同。第三部分“學科交叉”梳理、評述和反思了文學人類學這一新興交叉學科的研究方法和范式。第四部分“述評對話”評論了文學與人類學研究的學人專著。
梁昭，廣西柳州人，四川大學文學博士，美國哈佛大學訪問學者�，F(xiàn)任四川大學文學與新聞學院副教授、碩士生導師、教育部重點研究基地四川大學“中國俗文化研究所”研究人員，同時兼任中國多民族文學論壇學術委員會秘書長、四川省比較文學學會副秘書長、四川大學《文化遺產(chǎn)研究》(輯刊)副主編。主要研究方向為：文學人類學、中國多民族文學、比較文學。出版專著《表述“劉三姐”——壯族歌仙傳說的變遷與建構(gòu)》(民族出版社，2014)，參與撰寫《比較文學學》、《外國文學》、《大學語文》教材、“世界文學讀本系列”等教材；發(fā)表相關論文三十余篇。任國家社科基金重大項目“中國多民族文學共同發(fā)展研究”子課題負責人。主持教育部項目1項、中央高校基本科研業(yè)務費“四川大學青年學術人才”項目1項。主要教授課程：文化人類學、文學人類學、田野考察、外國文學等。任四川大學國家級精品課程“比較文學”的主講教師。
族群書寫
漢、壯文化的交融與疏離
——“歌圩”命名再思考
“老傳統(tǒng)”與“新敘事”
——以藍靛“劉三姐”敘事為例論“傳說”與
“歷史”的分野
彝人詩中的印第安
——阿庫烏霧《凱歐蒂神跡》的跨文化書寫
苗族蚩尤敘事中的族性書寫
從“母語文學”看少數(shù)權(quán)利和文化認同
世界文學
族群單位與文學建構(gòu)
——“美國文學”的“族群化”趨勢及特點
“變異學”和新“世界文學”模式：比較詩學新方向．
什么是“世界文學”?
——哈佛大學“世界文學”本科課程淺談
“謀殺母語”的詩學
——威爾士詩人格溫妮絲·劉易斯詩作中的
“文化認同”議題
比較文學與《詩經(jīng)》的諷寓性閱讀
——評蘇源熙《一個中國美學問題》
上海敘事中的“自觀”與“他觀”
——《長恨歌》小說文本和電影文本的比較
學科交叉
文學人類學研究范式再思考
中國多民族文學研究的新階段
“五四”歌謠學大潮中的“背影”
——論朱自清及其《中國歌謠》
述評對話
文化人類學“中國化”的早期嘗試
人類學視域中的中國“新富”
4——評莊思博的《焦慮的財富》
文學地理、空間批評和多元文化
——評丹珍草的《差異空間的敘事》
破解“蠱毒”之謎的人類學嘗試
——《蠱毒：財富和權(quán)力的幻覺》讀后感
后記
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