韓英珊編著的《焚紅塵》以《金瓶梅》文本為根基，解讀小說(shuō)對(duì)人類(lèi)制欲的嚴(yán)重警示，作小說(shuō)審丑美學(xué)的多元考察，提煉出精華情節(jié)，并做精銳的批評(píng)，即是“金學(xué)”的基礎(chǔ)研究。《焚紅塵》在原著與讀者之間搭了一座可供持久穿行的“金橋”，讓讀者無(wú)障礙走進(jìn)《金瓶梅》的情節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，感受中國(guó)古代資本主義萌芽時(shí)期的世態(tài)炎涼，并與自己的當(dāng)代生活交流，感悟人性縱欲(權(quán)、財(cái)、色)這巨大冰山的寒徹難融。在新時(shí)期，廣大讀者(包括純凈文學(xué)的品賞者)最關(guān)心的，不是對(duì)版本和作者漫無(wú)際涯的考證，對(duì)本事與史實(shí)如絲如霧的索隱，以及對(duì)區(qū)區(qū)性筆墨的獵奇，更不是來(lái)接受“學(xué)者”們用《金瓶梅》制作的各種謎團(tuán)；而是直面這部享譽(yù)世界的純虛構(gòu)文本，對(duì)形象、景象、意象的“三象認(rèn)知”求得深解。對(duì)這部開(kāi)山之作的性美學(xué)、審丑美學(xué)“新的覺(jué)醒”，誘發(fā)靈感之火，引燃理性的社會(huì)反思。這便是《焚紅塵》的第一個(gè)特點(diǎn)：有“金學(xué)”基礎(chǔ)研究的創(chuàng)新性。