《生活禪/一個(gè)修學(xué)者的心靈自傳》是近兩年來(lái)作者斷續(xù)寫的四篇散文《還鄉(xiāng)記》、《過(guò)年記》、《懷念母親》、《過(guò)日子》和詩(shī)集《中年人的禪歌》的合集。本書也是作者的心靈自傳,通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村變遷的感嘆、對(duì)過(guò)年民俗的覺(jué)察而記錄西北人的生活與人文,保存那些古老的格言與正在消失的俗語(yǔ)、民風(fēng),那些來(lái)自傳統(tǒng)的家教,也記錄了一個(gè)時(shí)代。
在這些文章里,或?qū)懭耍蛴浭,或抒情,或(qū)懽髡叩木蛹胰兆、讀書感悟,或?qū)懣措娪、觀畫展的感想,或?qū)懽鳟嫷那榫,或(qū)懘蜃木跋螅驅(qū)懶拮C的法門,或?qū)憣?duì)某些修道界人事的反思,或?qū)懜篙呑孑,或(qū)懏?dāng)下的日子,無(wú)不圍繞著“發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué),探索佛道”之主題。修行上提倡“在人生中修煉,在修煉中生活”。在生活中提升自我、體悟大道,這是禪宗和南宗丹法都講過(guò)的法門。概括為:“道在日用,即事而真!倍陙(lái)作者這樣探索,這樣修行,這樣生活。生活與修行不二,事業(yè)與功修合一。這四篇文章是這兩年寫作的,內(nèi)在的意境還是探索“把修行、悟證融化于當(dāng)下生活”的真諦。在俗語(yǔ)常言里悟道,在日用行為里修真,在人生閱歷中解脫煩惱,在起心動(dòng)念中覺(jué)察本心。這樣的觀點(diǎn)和法門,文章里已經(jīng)寫到了。有的具體寫,有的散化在本書的許多段落。有的可以操作實(shí)修,像金鐘功、吉祥心燈,有的是一種心境,如在生活中訓(xùn)練定力。有的是一種需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的心行,如觀心和覺(jué)察,日久才能轉(zhuǎn)化心靈的陰影,從而凈化意識(shí),變化氣質(zhì),有望明心見(jiàn)性,照見(jiàn)本來(lái)。
道在日用,即事而真
——《生活禪》自序
這本書有我兩年來(lái)斷續(xù)寫的四篇大散文《還鄉(xiāng)記》、《過(guò)年記》、《懷念母親》、《過(guò)日子》,和禪意詩(shī)集《中年人的禪歌》,是散文的筆法寫我修道的經(jīng)歷和思考,更像是日記和自傳,交流與獨(dú)語(yǔ)。而長(zhǎng)詩(shī)《中年人的禪歌》以一個(gè)修行者的求道經(jīng)歷和修學(xué)、悟證的覺(jué)受為線索,創(chuàng)作的“道歌”一樣的長(zhǎng)詩(shī)。
這些“修道散文”和“靈魂詩(shī)歌”都與生活、國(guó)學(xué)、修學(xué)、覺(jué)悟相關(guān)!哆鄉(xiāng)記》、《過(guò)年記》、《過(guò)日子》,帶給人生覺(jué)悟的生活錄;《懷念母親》,帶給人生感動(dòng)的慈母頌;《中年人的禪歌》,帶給人生清涼與引導(dǎo)的靈魂吟唱。
這本書也是作者的心靈自傳,通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村變遷的感嘆、對(duì)過(guò)年民俗的覺(jué)察而記錄西北人的生活與人文,保存那些古老的格言與正在消失的俗語(yǔ)、民風(fēng),那些來(lái)自傳統(tǒng)的家教也記錄了一個(gè)時(shí)代。那些入山靜坐的感悟和入世創(chuàng)業(yè)的滄桑折射心靈的覺(jué)悟,那些傳承的法門體現(xiàn)著對(duì)生命奧秘的探索。那些來(lái)自靈性的新禪詩(shī)能給這個(gè)缺乏詩(shī)意的時(shí)代帶來(lái)清風(fēng)。
2014年11月中旬,我的朋友倫超先生的第二個(gè)孩子出生前,在他的孩子還在媽媽的肚子里的時(shí)候,他安寧地對(duì)著妻子對(duì)著快要降生的孩子朗誦了《中年人的禪歌》的《光明!芬辉(shī),以迎接新生命的到來(lái)。當(dāng)朋友的孩子出生之后,在他的妻子還在坐月子的時(shí)候,他告訴我這件事。我沒(méi)有說(shuō)什么話。內(nèi)心有感動(dòng),有祝福。祝福孩子在《光明!返囊髡b與迎接中誕生。
《中年人的禪歌》是一部具有現(xiàn)實(shí)意義和宗教意義的長(zhǎng)詩(shī)。是一個(gè)修行人求道三十年的心靈自傳,也是一部值得閱讀,能震撼心靈,獲得正見(jiàn)的長(zhǎng)詩(shī)。
這不是嚴(yán)格意義上的散文,字里行間的主題還是國(guó)學(xué)與修行,篇什中講述了很多修持的法門,像觀心覺(jué)察法門、吉祥心燈法門、陰影化解法、金鐘功、聞音念佛法門。推薦了一些好書,像覺(jué)音菩薩的《清凈道論》、陳建明的《佛教禪定》、詹姆斯的《宗教體驗(yàn)種種》、賈亞普爾的《克里希那穆提傳》、南懷瑾先生的《如何修證佛法》,也推薦了一些觸及人性、有助于修行的好電影如《偶滴神》、《親密治療》。我寫到了讀克里讀南師的感悟,克里和懷師,兩位已故的大師,需要終生閱讀、參悟。我寫自己和親人的團(tuán)聚、友人的聊天、道友的心語(yǔ)。這是新的嘗試,想以散文的筆法寫我對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)知、對(duì)佛道的體證,姑且名之“修道散文”。我回憶家族的滄桑歷史,品味祖輩的功德甘露,觀照人生的因緣果報(bào)。這本書也寫人生,寫歷史,寫社會(huì),寫覺(jué)照,雖是片羽吉光,也能頓生清涼。
《過(guò)年記》和《懷念母親》都超過(guò)了十萬(wàn)字,《還鄉(xiāng)記》超過(guò)兩萬(wàn)字,《過(guò)日子》超過(guò)七萬(wàn)字,可以出本書了。四篇散文有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)與聯(lián)系,主線都是我的經(jīng)歷、感受、思考、觀察、修證,圍繞我還鄉(xiāng)、陪親人過(guò)年期間的見(jiàn)聞,以及母親生病、辭世期間發(fā)生的很多事情,寫我的鄉(xiāng)情、親情、讀書、思考與修證,寫我對(duì)孝道的反思與力行,寫我對(duì)生死的觀照與參悟,寫我對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)中一些古老文化瀕臨失傳的憂患與關(guān)懷。最后一篇,寫了我在北京居家過(guò)日子的小事。不是我和澄源的“生活秀”,而是“小事中能見(jiàn)道,平常里能悟真”的踐履與感悟!哆^(guò)日子》,我從春天寫到了夏天,從夏天寫到了秋天,從秋天寫到了冬天,讀者可以看到我四季的工作、感悟和感情,你能品味我在春天的欣喜,你能聞到我夏天的汗味,你能讀懂我金秋的沉思,你能感應(yīng)我冬夜的靜寂。這里面的文章,或短或長(zhǎng),富有文采,有些篇章是純粹的散文、美文,是這本書里最富有文學(xué)色彩的部分。優(yōu)美的文筆體現(xiàn)了“文字般若”的境界,透徹的見(jiàn)地也彰顯了“實(shí)相般若”的力量。我在其他篇章里也寫到了我工作的艱苦和不容易。這四篇文章本質(zhì)上是一篇文章,生活修道的文章。
要過(guò)好日子,也要放飛靈魂。要放飛靈魂,也要悟證大道;
要悟證大道,也要明心見(jiàn)性;要明心見(jiàn)性,也要和光同塵。
朋友,本書娓娓講述的吉祥心燈法、聞音念佛法、金鐘功,是我多年修持有驗(yàn)的法門,悄悄講述,你得了法訣,可要悄悄修持,必將因此受益。
想到把這四篇散文結(jié)集出版,緣于《懷念母親》的創(chuàng)作,這是本書的主體,母親也是本書的主體。我通過(guò)寫母親而寫了一個(gè)年過(guò)八旬的老人的一生,寫她的家教,寫她的苦難,寫她的善舉,寫她的功德,寫她的修行,寫她的往生,寫老人滄桑一生中的頓悟。緣此寫了我,寫了我的修行和悟道因緣。本質(zhì)上這不是一部文學(xué)著作,而是一本道書,只是借助了文學(xué)的形式娓娓道來(lái)。
陳全林,甘肅天水甘谷人,1969年生,現(xiàn)居北京。傳統(tǒng)文化民間發(fā)揚(yáng)者、體驗(yàn)者。努力用生活體驗(yàn)傳統(tǒng)文化,用生命悟證傳統(tǒng)文化。對(duì)儒、釋、道、中醫(yī)、古典文學(xué)都進(jìn)行過(guò)深入研究,并有相關(guān)著述。提倡“自性寫作”,有經(jīng)典的教誨,有理法的闡述,有修學(xué)的體驗(yàn),有文字般若。在民間講學(xué)、辦刊、著述二十年,系統(tǒng)講過(guò)一些道家道教經(jīng)典,整理出版了《道德經(jīng)真義》《參同契注譯》《悟真篇注譯》《南宗心法——青華秘文講義》《新編呂洞賓真人丹道全書》《新編張三豐先生丹道全書》等著作。在新浪網(wǎng)有“國(guó)學(xué)乾坤——陳全林的博客”,把網(wǎng)絡(luò)看作發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)、傳播正見(jiàn)、傳遞正能量的陣地;也把網(wǎng)絡(luò)看作道場(chǎng),以發(fā)揚(yáng)中華修道文化精華。堅(jiān)持不懈,在民間主編國(guó)學(xué)內(nèi)刊《益生文化》已十五年,提倡“大眾國(guó)學(xué)”,走“國(guó)學(xué)民間路”,在民間傳播國(guó)學(xué),為其工作,為其生活,為其使命,為其事業(yè)。