備考指南
學(xué)科定位
考情分析
復(fù)習(xí)建議
導(dǎo)與練
第一章 總論
第一節(jié) 知識(shí)脈絡(luò)
第二節(jié) 知識(shí)精講
第三節(jié) 學(xué)術(shù)綜述
第四節(jié) 真題鏈接
第五節(jié) 真題參考答案
第六節(jié) 章節(jié)練習(xí)
第七節(jié) 章節(jié)練習(xí)參考答案
第二章 語(yǔ)音和音系
第一節(jié) 知識(shí)脈絡(luò)
第二節(jié) 知識(shí)精講
第三節(jié) 學(xué)術(shù)綜述
第四節(jié) 真題鏈接
第五節(jié) 真題參考答案
第六節(jié) 章節(jié)練習(xí)
第七節(jié) 章節(jié)練習(xí)參考答案
第三章 語(yǔ)法
第一節(jié) 知識(shí)脈絡(luò)
第二節(jié) 知識(shí)精講
第三節(jié) 學(xué)術(shù)綜述
第四節(jié) 真題鏈接
第五節(jié) 真題參考答案
第六節(jié) 章節(jié)練習(xí)
第七節(jié) 章節(jié)練習(xí)參考答案
第四章 詞匯
第一節(jié) 知識(shí)脈絡(luò)
第二節(jié) 知識(shí)精講
第三節(jié) 學(xué)術(shù)綜述
第四節(jié) 真題鏈接
第五節(jié) 真題參考答案
第六節(jié) 章節(jié)練習(xí)
第七節(jié) 章節(jié)練習(xí)參考答案
第五章 語(yǔ)義
第一節(jié) 知識(shí)脈絡(luò)
第二節(jié) 知識(shí)精講
第三節(jié) 學(xué)術(shù)綜述
第四節(jié) 真題鏈接
第五節(jié) 真題參考答案
第六節(jié) 章節(jié)練習(xí)
第七節(jié) 章節(jié)練習(xí)參考答案
第六章 文字
第一節(jié) 知識(shí)脈絡(luò)
第二節(jié) 知識(shí)精講
第三節(jié) 學(xué)術(shù)綜述
第四節(jié) 真題鏈接
第五節(jié) 真題參考答案
第六節(jié) 章節(jié)練習(xí)
第七節(jié) 章節(jié)練習(xí)參考答案
第七章 語(yǔ)言的發(fā)展
第一節(jié) 知識(shí)脈絡(luò)
第二節(jié) 知識(shí)精講
第三節(jié) 學(xué)術(shù)綜述
第四節(jié) 真題鏈接
第五節(jié) 真題參考答案
第六節(jié) 章節(jié)練習(xí)
第七節(jié) 章節(jié)練習(xí)參考答案
模擬試題與參考答案
綜合模擬題一
參考答案
綜合模擬題二
參考答案
《文科考研：<語(yǔ)言學(xué)概論>考研輔導(dǎo)與習(xí)題集》：
五、簡(jiǎn)答題
1.為什么說(shuō)句子是言語(yǔ)單位，屬于言語(yǔ)范疇？
言語(yǔ)就是人們?yōu)槟撤N交際目的，對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用和由此而產(chǎn)生出來(lái)的言語(yǔ)作品，也就是說(shuō)對(duì)語(yǔ)言的具體運(yùn)用就是言語(yǔ)，即說(shuō)話。它是一種行動(dòng)的過(guò)程，由具體運(yùn)用語(yǔ)言而產(chǎn)生出來(lái)的言語(yǔ)作品，就是所說(shuō)的話。它是一種行動(dòng)的結(jié)果，這種結(jié)果往往以句子的形式出現(xiàn)，所以，句子是言語(yǔ)單位，屬于言語(yǔ)范疇。
2.簡(jiǎn)述個(gè)人語(yǔ)言要受社會(huì)制約的原因。
人類掌握語(yǔ)言的能力是先天的，然而能否掌握語(yǔ)言、怎樣掌握語(yǔ)言、掌握什么樣的語(yǔ)言，卻要受到社會(huì)的制約。即一個(gè)人的語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)為掌握語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)，完全是由社會(huì)決定的。（1）-個(gè)正常的人，雖然有掌握語(yǔ)言的能力，但是如果沒(méi)有人類社會(huì)作為前提條件，他仍然不能掌握語(yǔ)言。（2）人們掌握語(yǔ)言，是要通過(guò)在社會(huì)生活的過(guò)程中逐步學(xué)習(xí)和掌握的。（3）-個(gè)人學(xué)習(xí)和掌握什么樣的語(yǔ)言，受他所生活的社會(huì)制約。
綜上，個(gè)人語(yǔ)言要受社會(huì)制約。
3.簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系與區(qū)別。
語(yǔ)言和言語(yǔ)有著本質(zhì)的區(qū)別，又有著密切的聯(lián)系。它們的區(qū)別如下：（1）語(yǔ)言系統(tǒng)是社會(huì)共有的交際工具，因而是穩(wěn)定的，具有相對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)；言語(yǔ)是人們運(yùn)用這個(gè)工具進(jìn)行交際的過(guò)程和結(jié)果，是自由結(jié)合的，具有運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。（2）語(yǔ)言是個(gè)系統(tǒng)，是社會(huì)共有的交際工具。言語(yǔ)是人們運(yùn)用這個(gè)工具說(shuō)（寫(xiě)）的過(guò)程和結(jié)果，因此除了具有社會(huì)的因素外，還具有個(gè)人的因素。（3）語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)結(jié)構(gòu)成分是有限的，但我們每個(gè)人都可以用它們說(shuō)出無(wú)限多的句子來(lái)。
語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系：（1）言語(yǔ)是第一性的，語(yǔ)言是第二性的；（2）語(yǔ)言來(lái)源于言語(yǔ)，又反作用于言語(yǔ)。
4.談?wù)務(wù)Z言和思維的關(guān)系和區(qū)別。
語(yǔ)言與思維有著密切的關(guān)系，具體而言，語(yǔ)言和思維中的邏輯思維關(guān)系最密切、最明顯，也最直接。（1）邏輯思維要以語(yǔ)言為工具。語(yǔ)言中的詞是邏輯思維的材料，語(yǔ)法規(guī)則是邏輯思維的程序。（2）語(yǔ)言中詞和句子等的意義內(nèi)容是由邏輯思維賦予的，語(yǔ)言所具有的層級(jí)關(guān)系、組合關(guān)系與聚合關(guān)系是跟邏輯思維的活動(dòng)模式相契合的。也就是說(shuō)，語(yǔ)言和思維是相互依存的。
作為兩種社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言和邏輯思維也存在著差別：（1）思維是人腦的一種機(jī)能，其職能就在于認(rèn)識(shí)客觀世界、反映客觀世界的規(guī)律；而語(yǔ)言首先是人類的交際工具，其基本職能是用來(lái)溝通思想、傳遞信息。（2）思維是人有意識(shí)的、能控制的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)；語(yǔ)言作為邏輯思維的工具可以參加這個(gè)活動(dòng)，但參加這個(gè)活動(dòng)的工具和這個(gè)活動(dòng)本身并非一回事。（3）思維是人類共同的，語(yǔ)言也是人類共同所有的，但是，語(yǔ)言有著十分明顯的民族性特征，而邏輯思維在本質(zhì)上是沒(méi)有民族差異的。
5.英國(guó)的莎士比亞說(shuō)：“名稱有什么？那些我們叫作玫瑰的，如果換上別的名稱，還是一樣的芬芳�！睆恼Z(yǔ)言的角度看，你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？
從語(yǔ)言學(xué)的角度看，這種說(shuō)法是成立的。莎士比亞的這段話說(shuō)明了語(yǔ)言符號(hào)具有任意性的特點(diǎn)。
語(yǔ)言符號(hào)的任意性指語(yǔ)言符號(hào)的聲音形式和意義內(nèi)容的結(jié)合是任意的，二者間沒(méi)有必然的聯(lián)系。尤其在語(yǔ)言形成之初，什么聲音表示什么意義，沒(méi)有道理可言。具體表現(xiàn)如下：一是語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合是任意的，是由社會(huì)約定俗成的，什么樣的語(yǔ)音形式和什么樣的意義結(jié)合是任意的；二是不同的語(yǔ)言中，音義結(jié)合的特點(diǎn)不同，同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中表示的意義不同。
6.各種語(yǔ)言中都存在著一些擬聲詞，這些擬聲詞和意義之間存在著一定的聯(lián)系。這是否說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的音義結(jié)合不具有任意性，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br />
從詞的本身出發(fā)，音和義的結(jié)合是隨意的，是不同的社會(huì)集團(tuán)約定俗成的。擬聲詞的音和義存在著一定的聯(lián)系，但也不能說(shuō)它們是絕對(duì)任意的：（1）這些詞的數(shù)量非常少；（2）這些詞在不同的語(yǔ)言中又可以用不同的聲音表示，所以，說(shuō)到底，還是任意的。
也就是說(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)音和義的結(jié)合是任意的，只是當(dāng)社會(huì)約定俗成之后，不能隨意更改。
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