本書(shū)作者以生動(dòng)有趣的筆法，詳細(xì)描寫(xiě)了達(dá)爾文的人生軌跡，再現(xiàn)了這位偉大的科學(xué)家執(zhí)著的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度。達(dá)爾文的內(nèi)心始終是個(gè)對(duì)大自然充滿(mǎn)好奇和熱愛(ài)的孩子，強(qiáng)烈的好奇心和巨大的熱情、注重實(shí)踐和資料、及時(shí)詳盡的記錄、40年如一日地觀察思考著述，是他獲得成就的關(guān)鍵。達(dá)爾文的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進(jìn)化論摧毀了唯心論的生命神創(chuàng)論，成為馬克思主義唯物論的有力論據(jù)，被恩格斯認(rèn)為是19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他的《物種起源》也因此成為人類(lèi)最重要的著作之一。
為了給《傳世勵(lì)志經(jīng)典》寫(xiě)幾句話(huà)，我翻閱了手邊幾種常見(jiàn)的古今中外圣賢大師關(guān)于人生的書(shū)，大致統(tǒng)計(jì)了一下，勵(lì)志類(lèi)的比例，確為首屈一指。其實(shí)古往今來(lái)，所有的成功者，他們的人生和他們所激賞的人生，不外是：“有志者，事竟成。”
勵(lì)志是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞，勵(lì)是磨礪，志是志向，放在一起就是磨礪志向。所以說(shuō)，勵(lì)志不是簡(jiǎn)單的立志，是要像把刀放在石頭上磨才能鋒利一樣，這個(gè)磨礪，也不是輕而易舉地摩擦一下，而是要下力氣的，對(duì)刀來(lái)說(shuō)，不僅要把自身的銹磨掉，還要把多余的部分毫不留情地磨掉，這簡(jiǎn)直是一場(chǎng)磨難。所有絢麗的人生都是用艱難磨礪成的，砥礪生命放光華�？梢�(jiàn)，勵(lì)志至少有三層意思：
一是立志。國(guó)人都崇拜的一本書(shū)叫《易經(jīng)》，那里面有一句話(huà)說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這是一種天人合一的理念；它揭示了自然界和人類(lèi)發(fā)展演化的基本規(guī)律，所以一切圣賢偉人無(wú)不遵循此道。當(dāng)然，這里還有一個(gè)立什么樣的志的問(wèn)題，孔子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”古往今來(lái)，凡志士仁人立的都是天下家國(guó)之志。李白說(shuō)：大丈夫必有四方之志，白居易有詩(shī)日：丈夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身，講的都是這個(gè)道理。
二是勵(lì)志。有了志向不一定就能成事，《禮記》里說(shuō)：“玉不琢，不成器。”因?yàn)閺睦硐氲浆F(xiàn)實(shí)還有很大的距離。志向須在現(xiàn)實(shí)的困境中反復(fù)歷練，不斷考驗(yàn)才能變得堅(jiān)韌弘毅，才能一步一個(gè)腳印地逐步實(shí)現(xiàn)。所以拿破侖說(shuō)：真正之才智乃剛毅之志向。孟子則把天將降大任于斯人描述得如此艱難困苦。我們看看歷代圣賢，從世界三大宗教的創(chuàng)始人耶穌、穆罕默德、釋迦牟尼到孔夫子、司馬遷、孫中山，直至各行各業(yè)的精英，哪一個(gè)不是歷經(jīng)磨難終成大業(yè)，哪一個(gè)不是砥礪生命放射出入生的光芒。
三是守志。無(wú)論立志還是勵(lì)志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它貫穿了人的一生，無(wú)論生命之火是絢麗還是暗淡，都將到它熄滅的最后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不為窮變節(jié)、不為賤易志之氣。像孟子說(shuō)的那樣：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！泵鞔形皇纵o大臣叫劉吉，他說(shuō)過(guò)：有志者立長(zhǎng)志，無(wú)志者常立志，這話(huà)是很有道理的。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，勵(lì)志并非粘貼在生命上的標(biāo)簽，而是融匯于人生中一點(diǎn)一滴的氣蘊(yùn)，最后成長(zhǎng)為人的格調(diào)和氣質(zhì)，成就人生的夢(mèng)想。不管你做哪一行，有志不論年少，無(wú)志空活百年。
這套《傳世勵(lì)志經(jīng)典》共收輯了100部圖書(shū)，包括傳記、文集、選輯。為讀者滿(mǎn)足心靈的渴望，有的像心靈雞湯，營(yíng)養(yǎng)而鮮美；有的就是蘿卜白菜或粗茶淡飯，卻是生命之必需。無(wú)論直接或間接，先賢們的追求和感悟，一定會(huì)給我們帶來(lái)生命的驚喜。
《傳世勵(lì)志經(jīng)典：執(zhí)著的探索者（達(dá)爾文）》：
6歲時(shí)，有一次母親帶達(dá)爾文到公園去玩耍，這天公園里正舉行栽樹(shù)活動(dòng)，母親帶著小達(dá)爾文領(lǐng)了一把鐵锨，去挖坑栽樹(shù)。小達(dá)爾文還拿不動(dòng)鐵锨，母親就讓他用雙手扶著樹(shù)苗，自己給樹(shù)苗挖坑、培土。達(dá)爾文好奇地問(wèn)：“媽媽?zhuān)鸀槭裁唇o樹(shù)苗培土呢？”“因?yàn)槟嗤潦菢?shù)苗生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，我想要樹(shù)苗像你一樣茁壯成長(zhǎng)。”“那泥土為什么長(zhǎng)不出小貓小狗呢？”“小貓小狗是它們媽媽生的，不是從泥土里長(zhǎng)出來(lái)的�！薄叭俗钤绲膵寢屖钦l(shuí)呢？她又是誰(shuí)生的呢？”“聽(tīng)說(shuō)最早的媽媽是夏娃，不過(guò)我只知道圣母瑪麗亞�！薄澳敲矗耐藓同旣悂喪钦l(shuí)造的？”“上帝。”“那么，上帝是誰(shuí)造的？”
媽媽注視著面前閃著一雙好奇的眼睛執(zhí)意探問(wèn)的兒子說(shuō)：“親愛(ài)的孩子，世界上有很多事情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)謎。媽媽希望你長(zhǎng)大以后好好學(xué)習(xí)，自己去尋找答案，做一個(gè)有出息、有學(xué)問(wèn)的人。”幼小的達(dá)爾文若有所思。毫無(wú)疑問(wèn)，達(dá)爾文是個(gè)聰明的孩子，他幼小的心靈已經(jīng)對(duì)身邊的世界充滿(mǎn)了好奇的疑問(wèn)。
達(dá)爾文家庭條件優(yōu)越，家里人都認(rèn)為他應(yīng)該從事某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)工作，自達(dá)爾文誕生之日起，父親羅伯特腦海里唯一的問(wèn)題就是：達(dá)爾文長(zhǎng)大了干哪一行？父親認(rèn)定他的兒子可以成為一名好醫(yī)生，無(wú)論如何，學(xué)醫(yī)畢竟是家族傳統(tǒng)，而且哥哥伊拉茲莫斯也已在愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)了。父親期望達(dá)爾文長(zhǎng)大后也能夠成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，期望他能繼承自己的事業(yè)。
可7歲時(shí)的達(dá)爾文只喜歡搜集植物、昆蟲(chóng)，以及硬幣、圖章、貝殼和化石，是個(gè)調(diào)皮搗蛋、令大人見(jiàn)了腦袋發(fā)脹的小家伙。他整天在外玩耍，要么跑到森林深處的池塘里抓蝌蚪；要么就坐在小河邊望著釣魚(yú)的人癡癡地發(fā)呆。有時(shí)父親會(huì)失望地對(duì)他說(shuō)：“你除了打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無(wú)所事事。這樣下去，會(huì)給自己及全家人丟臉的。”達(dá)爾文愛(ài)搜集，卻不貪婪，搜集鳥(niǎo)蛋時(shí)，每次他只從鳥(niǎo)窩里拿走一個(gè)蛋，從來(lái)沒(méi)有多拿過(guò)一個(gè)。他一生最內(nèi)疚的事就是小時(shí)候曾經(jīng)無(wú)緣無(wú)故地揍過(guò)一只小狗，為此久久難以釋?xiě)选?
1818年，9歲的達(dá)爾文被送進(jìn)一所舊式私立學(xué)校學(xué)習(xí)，在這里他度過(guò)了7個(gè)年頭。雖然是寄宿，但他總是稍有空余時(shí)間就跑回家中，每次都等到最后一秒才戀戀不舍地離開(kāi)，他覺(jué)得只有在家里和花園中才能找到自己的興趣和愛(ài)好。這所學(xué)校只有一名牧師，教材就是《圣經(jīng)》。達(dá)爾文不愛(ài)聽(tīng)《圣經(jīng)》，喜歡看《魯濱遜漂流記》《世界奇觀》等兒童讀物，喜歡收集各種植物、貝殼、化石等標(biāo)本，很早便顯露出了對(duì)博物學(xué)的濃厚興趣。達(dá)爾文的這些興趣和愛(ài)好沒(méi)能得到應(yīng)有的支持和鼓勵(lì)，反被父親和巴特勒校長(zhǎng)視為浪費(fèi)時(shí)間、不務(wù)正業(yè)，還認(rèn)為他“是一個(gè)平庸的孩子，遠(yuǎn)在普通人的智力水平之下”。
達(dá)爾文所在的學(xué)校進(jìn)行的是嚴(yán)格的古典教學(xué)，在學(xué)校里他要學(xué)習(xí)古文，讀古羅馬人和古希臘人的著作，還要背誦，學(xué)校對(duì)作詩(shī)也特別重視。而這些東西讓達(dá)爾文感到十分反感，他認(rèn)為在這所學(xué)校的經(jīng)歷對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)“空白”。
到了中學(xué)時(shí)，達(dá)爾文不再滿(mǎn)足于抄寫(xiě)和背誦一些詩(shī)歌，他很喜歡荷馬、賀拉斯、莎士比亞、拜倫、雪萊等詩(shī)人。他讀這些詩(shī)人的詩(shī)篇時(shí)總是感到有“無(wú)限的樂(lè)趣”。從小就酷愛(ài)自然科學(xué)、喜歡思考的達(dá)爾文不喜歡一潭死水般的學(xué)校生活，于是便走出校門(mén)，請(qǐng)了一位家庭教師教授幾何學(xué)。他還懷著極大的興趣閱讀了不少自然科學(xué)著作，特別是吉爾伯特·懷特的《自然史和賽爾波恩地區(qū)的考古研究》，這本書(shū)使他對(duì)觀察鳥(niǎo)類(lèi)習(xí)性產(chǎn)生了極大興趣，促使他對(duì)附近各種鳥(niǎo)類(lèi)的習(xí)性做了詳細(xì)地觀察，甚至一一進(jìn)行了標(biāo)記。
達(dá)爾文特別喜愛(ài)雪萊的作品。當(dāng)時(shí)，雪萊是歐洲乃至全世界最進(jìn)步的革命詩(shī)人，達(dá)爾文天天埋頭閱讀和背誦雪萊的詩(shī)篇，竟遭到負(fù)責(zé)全校學(xué)生宗教事務(wù)的教士的兇狠指責(zé)。有一次，這位教士教訓(xùn)達(dá)爾文說(shuō)：“雪萊是一個(gè)不信上帝、不敬國(guó)王、不愛(ài)祖國(guó)、誹謗政府、煽動(dòng)造反的狂人！是瘋子！如果在16世紀(jì)，他一定會(huì)像布魯諾一樣被活活燒死！”他還威脅達(dá)爾文說(shuō)：“你要是不改正錯(cuò)誤，我就向校長(zhǎng)建議，把你開(kāi)除！”
面對(duì)“開(kāi)除”的威脅，少年達(dá)爾文根本不放在心上，因?yàn)樗缫褜?duì)這所學(xué)校死板、陳舊的教學(xué)方法深表不滿(mǎn)，甚至想要自動(dòng)離校，但教士開(kāi)除達(dá)爾文的建議被校長(zhǎng)巴特勒否定了。
盡管許多人都在批評(píng)達(dá)爾文，但達(dá)爾文并不在乎這些，他依舊做自己喜歡做的事情。不喜歡學(xué)校的課程，反而使達(dá)爾文的搜集興趣更加濃厚了。他搜集各種昆蟲(chóng)，10歲時(shí)達(dá)爾文就已經(jīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物如數(shù)家珍了。達(dá)爾文也非常喜歡英格蘭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，當(dāng)有機(jī)會(huì)逃學(xué)時(shí)，他就整天在樹(shù)林里閑逛，采集巖石、昆蟲(chóng)。他喜歡養(yǎng)狗、種花、釣魚(yú)，平時(shí)還喜歡喂鴿子，鴿子屎拉滿(mǎn)了院子，有一次竟然拉到了父親的頭上。諸如此類(lèi)的事情令羅伯特醫(yī)生非常惱火，他多次訓(xùn)斥達(dá)爾文說(shuō)：“你成天游手好閑，東游西逛，以后怎么辦？你為什么就不能好好學(xué)習(xí)，把家族事業(yè)繼承下來(lái)呢？”
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